多心論,佛教阿毗達摩術語。這是一個概括名詞,概括了所有主張擁有不同體性的學說。在多心論之外,主張心只有同一體性的學派,被概括稱為一心論。在部派佛教時期,多心論與一心論之間的爭論,形成當時重要的學說論爭。《成實論》整理了多心論與一心論的相關爭論,並支持多心論的立場。

概論

大眾部曾提出二心俱生論。

《成實論》記載,多心論者曾以《猿喻經》來支持他們的論點[1]

註釋

  1. ^ 雜阿含經》卷12〈289經〉:「四大色身,或見十年住、二十、三十,乃至百年。若善消息,或復小過。彼心、意、識日夜時尅,須臾轉變,異生異滅。猶如獼猴遊林樹間,須臾處處,攀捉枝條,放一取一。彼心、意、識亦復如是,異生異滅。」
    《成實論》卷5:「又猿喻經說:譬如猿猴捨一枝攀一枝,心亦如是,異生異滅。又若心是一,說六識眾,此言則壞。」