傳足利義政像

傳足利義政像》為土佐光信以將軍足利義政作為描繪對象所作的肖像畫[1],也是土佐家世代相傳的寶物,另外於收納本畫的箱蓋內部,附有土佐光貞所寫的文章。

傳足利義政像
日語伝足利義政像
藝術家土佐光信
年份15世紀
類型絹本着色
尺寸44.2×56.0 cm(??
收藏地東京國立博物館

五官的描繪技巧與比較

此畫以墨線描繪五官與鬚鬢,墨線用色濃重使得五官清晰可辦,但也降低了畫作立體感,人物肌理與臉部陰影較難呈現,於髮鬢也因濃重墨色重疊,較難以辨別孰疏孰密,五官描繪則近似於大和繪之引目鉤鼻,僅以少數線條便完成五官之勾勒,五官整體近似於寫意而非寫真。

與他幅將軍肖像相比,室町時代足利義政畫像有其獨特性;與鎌倉時代的傳源賴朝肖像相比,源賴潮肖像以淡色墨線勾勒,對於人物肌理以線條描繪,髮鬢也以淡色墨線層層累積製造層次感,鼻子線條圓潤,雙眼瞳孔清晰可見,對比大和繪之引目鉤鼻技巧寫實許多。 與江戶時代德川家康肖像相比,德川家康像仍不若足利義政像墨色濃厚,人物肌理與髮鬢皆以墨線勾勒而成,在下巴處以深淺不一之顏色呈現五官立體感,相較於前二幅繪畫更為寫實。

服飾

傳足利義政像

《傳足利義政像》中,將軍足利義政穿著之服裝形式稱為衣冠日语衣冠,衣冠是由宮中宿直日语宿直時穿著之簡化版束帶演變而來,與束帶相比較不正式。此像身著素黑袍、紅單衣,頭帶垂纓冠,手持檜扇,下著藍色指貫日语括り緒の袴,未著襪或足袋。黑袍與小而密的指貫紋飾代表此時的義政尚為青年。此像著衣冠而不著束帶、赤足,搭配背面詩意淡泊的山水畫障屏,顯現其閒適的態勢,也可能體現義政推崇禪文化的精神。

與其他將軍肖像服飾比較

 
源賴朝像 (神護寺藏)

將軍肖像畫中將軍所穿之公服,除了《傳足利義政像》中足利義政所穿的衣冠日语衣冠之外,還有平安時代以降,作為日本官員正裝的束帶。以藏於神護寺日语神護寺三像的《源賴朝像》與藏於大阪城天守閣的《德川家康像》為例。

《源賴朝像》中,源賴朝身著繡有暗紋的黑袍、紅色單衣,戴有垂纓冠,象徵其四位以上的地位(最後官位為正二位權大納言);手執;白色繡紋的下襲之裾日语下襲拖折於後,似乎也為白色,著襪;石帶日语石帯為藏青色,上有金線鸞鳥紋與彩色鑲邊;配有刀,象徵其兼有征夷大將軍的身分。

 
德川家康像狩野探幽畫、大阪城天守閣藏)

《德川家康像》中,德川家康身著繡有德川氏家紋三葉葵日语三つ葉葵暗紋的黑袍、紅色單衣,戴有垂纓冠,亦象徵其四位以上的身分(最後官階為從一位太政大臣);手持;足著襪;下身著繡有繁複藍花紋的白,亦有繁複花紋的下襲之裾日语下襲拖折於後;棕色石帶上有金線繡成的三葉葵紋;衣側佩刀的刀柄上也有三葉葵紋,象徵其德川家族與將軍的身分。

總結

足利義政像與其他將軍相比,描繪風格近似於大和繪,也較為寫意,與其他將軍塑造端莊威武之形象相比差異較大,另外由《傳足利義政像》與《源賴朝像》、《德川家康像》中將軍穿著之服裝形式來看,《傳足利義政像》所穿的衣冠較《源賴朝像》、《德川家康像》所穿的束帶更為簡便,花紋與裝飾也較簡樸,且未著襪或足袋;與《德川家康像》肖像搭配的設色障屏與華麗擺設相比,《傳足利義政像》中的水墨山水畫障屏與簡單的擺設較為古樸。

相關條目

參考文獻

  1. ^ 传足利义政像 - e国宝. www.emuseum.jp. [2017-01-14]. [失效連結]
  2. ^   王秀雄.《日本美術史》.台北市 史博館 民87. ISBN 9570234660
  3. 邢福泉.《日本藝術史 : 比較與研究》.臺北市 : 東大圖書發行 : 三民總經銷 民88. ISBN 9571922080