单于

單（chán）于^[1]（上古漢語擬音：*dar ɦʷa），曾作善于^[2]，是匈奴族對他們部落联盟首领的專稱，意為廣大之貌。单于始創於匈奴著名的冒頓单于的父親頭曼单于，之後這個稱號一直繼承下去，直到匈奴滅亡為止。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用「單于」這個稱號。至兩晉十六國，皆改稱為大單于的稱號，但地位已不如以前。

至中世紀時，這個稱號被可汗取代。而單于一词之后被转译为達干、達官、答刺罕、答兒罕、達兒罕、打兒漢等^[3]。

詞源

“單于”，据《史记·匈奴列传》，其称号全稱為撐犁孤塗單于，之後被簡化為「單于」。“撐犁”意为“天”，与蒙古语“Tengri（天）”同源。^[4]“孤塗”意为“子”，“单于”意为“广大”，本義有天子、「大天子」的意思。^[5]^[6]根据Alexander Vovin用叶尼塞语系的解释，“单于”可释义为“北方之主”。

《廣韻》中記載，單分别有“都寒切”（中古汉语拟音：/tɑn/，现代汉语：dān）、“市连切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛn/，现代汉语：chán）、“常演切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnX/，现代汉语：shàn）和“时战切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnH/，现代汉语：shàn）。

至漢文帝時，匈奴單于又稱大單于^[7]。

單于繼位制度

匈奴单于的继承制度，大体可分为二种情况，父死子继、兄终弟及和远亲袭位。单于的传位可分三段时期，公元前209年至前127年，冒顿、老上、军臣三单于持续了三代的父死子继；公元前127年至公元前31年，开始以父子相继和兄终弟及二种形式的交替出现，其中呴犁湖和握衍朐提二单于为远亲袭位；公元前20年至公元46年，由于呼韩邪单于“约令传国与弟”，规定了兄终弟及的方式，命其子死后传位给弟，搜谐若鞮、车牙若鞮、乌珠留若鞮、乌累若鞮、呼都而尸道皋若鞮五单于持续了五代的兄终弟及，一直延续到匈奴分裂前的第二年。^[8]

各族单于列表

匈奴单于

烏丸单于

蹋頓
峭王蘇僕延
汗魯王烏延
樓班

鮮卑单于

段務目塵

大单于

十六国时代的大单于一般是君主没有当天王或皇帝时担任的，他们当皇帝後，就将大单于的位置交给太子担任

单于

白亞栗斯，公元415年，率上党胡人饥民起义，自号单于，建元建平。

后世

单于演变为后世的達魯噶、達魯花和達干，但作为统治者的正式头衔被可汗取代后不再有应用。

参阅

阏氏（Yānzhī，或èqì）
可汗（Kèhán）
達干

註釋

^ 不可寫作「單於」。
^ 《漢書·匈奴傳下》：「天鳳二年…… 咸等至，多遺單于金珍，因諭說改其號，號匈奴曰『恭奴』，單于曰『善于』，賜印綬。」
^ 蒲立本《上古汉语的辅音系统》
^ 小谷仲男著, 王忠涛译. 《大月氏》. 商务印书馆. 2017年: 第九页. ISBN 9787100126779.
^ 《漢書》卷94〈匈奴傳〉：「單于，姓攣鞮氏，其國稱之曰「撐犁孤塗單于」。匈奴謂天為「撐犁」，謂子為「孤塗」，單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。」
^ 《史記》〈匈奴列傳〉索隱引《玄晏春秋》：「士安讀《漢書》，不詳此言，有胡奴在側，言之曰：『此胡所謂天子』，與古書所說附會也。」
^ 《史記》〈匈奴列傳〉：「漢遺單于書，牘以尺一寸，辭曰：『皇帝敬問匈奴大單于無恙』，所遺物及言語云云。中行說令單于遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰：『天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙』，所以遺物言語亦云云。」
^ 李晓敏，单于继承与匈奴政局，内蒙古师范大学报(哲学社会科学版)，1999年第1期。

[1] 不可寫作「單於」。

[2] 《漢書·匈奴傳下》：「天鳳二年…… 咸等至，多遺單于金珍，因諭說改其號，號匈奴曰『恭奴』，單于曰『善于』，賜印綬。」

[3] 蒲立本《上古汉语的辅音系统》

[4] 小谷仲男著, 王忠涛译. 《大月氏》. 商务印书馆. 2017年: 第九页. ISBN 9787100126779.

[5] 《漢書》卷94〈匈奴傳〉：「單于，姓攣鞮氏，其國稱之曰「撐犁孤塗單于」。匈奴謂天為「撐犁」，謂子為「孤塗」，單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。」

[6] 《史記》〈匈奴列傳〉索隱引《玄晏春秋》：「士安讀《漢書》，不詳此言，有胡奴在側，言之曰：『此胡所謂天子』，與古書所說附會也。」

[7] 《史記》〈匈奴列傳〉：「漢遺單于書，牘以尺一寸，辭曰：『皇帝敬問匈奴大單于無恙』，所遺物及言語云云。中行說令單于遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰：『天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙』，所以遺物言語亦云云。」

[8] 李晓敏，单于继承与匈奴政局，内蒙古师范大学报(哲学社会科学版)，1999年第1期。

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