孙登 (隐士)
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此条目的主題是中國魏晉時期的隱士。关于其他叫孫登的人物，請見「孙登」。孫登，字公和[1]，又稱蘇門孫真人、孫廣田[2]等，是一位據稱出身曹魏晚期汲郡共縣的隱士[3]。
《神仙傳》稱孫登沒有父母以外的親人，（獨自）住在汲郡北側山區土坑（土窟[3]）中，愛好閱讀《易經》，並彈奏只有一根弦的琴（《真誥》稱他「獨弦能彈而成八音」[2] ），且很少出現憤怒情緒。[1] 有人使他落水，想要看到他憤怒的樣子，他在脫身後大笑。[1] 他曾住在宜陽山。[1] 魏文帝曹丕派遣阮籍觀察他，阮籍與他相遇後嘗試與他對話，但他沒有回應。[1] 嵇康被描寫曾與他長時間相處互動[1][4]；《世説新語》中記載嵇康在汲郡山中與孫登相遇，兩人分別時孫登說嵇康才華高但「保身之道不足」[4]； 《神仙傳》則稱孫登在與嵇康分別時告訴對方「子識火乎？生而有光，而不用其光，果在於用光？人生而有才，而不用其才，果在於用才？故用光在乎得薪，所以保其體；用才在乎識貞，所以全其生。今子才多識寡，難乎免於今之世矣！子無求乎？」[1]
王隱撰《晉書》稱他「夏則編草為裳，冬則被髮自覆。」[3] 《晉書》[5]等有記載他長嘯的突出表現。
《神仙傳》稱無人知曉孫登最後的行蹤。[1] 嵇康在《幽憤詩》中寫道：「昔慚柳惠，今愧孫登。」[6]
參看
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 神仙傳 : 卷六 : 孫登 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. （原始内容存档于2022-04-19） （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 真誥 : 卷十三 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05] （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 王隱晉書 : 卷九 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. （原始内容存档于2022-07-05） （中文（臺灣））.
- ^ 4.0 4.1 世說新語 : 棲逸 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05] （中文（臺灣））.
- ^ 晉書 : 列傳第十九 阮籍 嵇康 向秀 劉伶 謝鯤 胡毋輔之 畢卓 王尼 羊曼 光逸 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. （原始内容存档于2022-09-22） （中文（臺灣））.
- ^ 文選注 : 詩丙 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. （原始内容存档于2024-04-23） （中文（臺灣））.
- ^ 分門集註杜工部詩 : 卷第九 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05] （中文（臺灣））.
- ^ 太平廣記 : 神仙九 : 孫登 - 中國哲學書電子化計劃. ctext.org. [2024-08-05]. （原始内容存档于2022-07-06） （中文（臺灣））.
延伸阅读
[编]
