俱盧舍

(重定向自拘卢舍

拘盧舍梵語krośa巴利語kosa標準藏語rgyan-grags),又译爲俱卢舍拘屡奢,爲古印度长度单位,佛教沿用。意译爲一牛吼地、一牛鸣地,即大牛鸣叫声所及之范围,也指大鼓声所及之范围。[1][2]

词源

梵语क्रोश(króśa)的本意是喊叫、鸣叫,作单位时指牛的鸣叫声所及范围。

概論

唐代時的天竺國俗以一拘卢舍爲四分之一由旬(逾缮那)。佛教中《大庄严经》、《萨婆多毗尼毗婆沙》与此相同(但其一俱盧舍換算出來的里數未必相同)。《佛本行集经》、《杂宝藏经》則爲八分之一由旬;玄奘法师《大唐西域记》记载爲八分之一由旬[1][2];《毗昙论》记载爲八分之一由旬。[3]

若將俱盧舍換算為古代中國的數,唐代時的天竺國其一俱盧舍為「八里」(大約四公里,唐代一里約為現在的半公里[4][5])。《雜寶藏經》的夾注(北魏時譯出)以一俱盧舍爲「五里」。義淨三藏換算佛典(有部論書)的距離度量方法[6],以一俱盧舍為「一里半」,唐代《俱舍論》疏、《大唐西域記》算爲「二里」[7]

参见

注释

  1. ^ 1.0 1.1 《翻译名义集·数量》:拘卢舍,此云五百弓,亦云一牛吼地,谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里,《杂宝藏》云五里。”
  2. ^ 2.0 2.1 (唐)玄奘《大唐西域记》卷二〈印度总述〉:夫数量之称,谓逾缮那。(旧曰由旬,又曰逾阇那,又曰由延,皆讹略也。)逾缮那者,自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣,印度国俗乃三十里,圣教所载惟十六里。穷微之数,分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者,谓大牛鸣声所极闻,称拘卢舍。分一拘卢舍为五百弓,分一弓为四肘,分一肘为二十四指,分一指节为七宿麦,乃至虱、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水,次第七分,以至细尘。细尘七分,为极细尘。极细尘者,不可复析,析即归空,故曰极微也。
  3. ^ 《法苑珠林》卷三:故《毗曇论》四肘为一弓,五百弓为一拘卢舍,八拘卢舍为一由旬,一弓长八尺,五百弓长四百丈,四百丈为一拘卢舍。
  4. ^ 聖嚴. 絕妙說法:法華經講要. [2021-06-21]. (原始内容存档于2021-06-24). 現在的一公里相當於二華里 
  5. ^ 黃國清. 明末憨山德清的《法華經》思想詮釋 (PDF). 正觀. 2011, (59) [2021-06-21]. (原始内容 (PDF)存档于2020-10-02). 而依陳夢家([1990],242)及胡戟([1990],316-317),唐朝的大里為531公尺,小里約為442.5公尺 
  6. ^ 《大毘婆沙論》: 「四肘為一弓,去村五百弓,名阿練若處。從此已去,名邊遠處,則五百弓成摩揭陀國一俱盧舍,成北方半俱盧舍。 所以者何?摩揭陀國其地平正,去村雖近,而不聞聲。 北方高下,遠猶聲及,是故北方俱盧舍大。 八俱盧舍成一踰繕那。」
    《俱舍論》:「二十四指橫布,為肘。豎積四肘,為弓。豎積五百弓,為一俱盧舍。說八俱盧舍,為一踰繕那。」
  7. ^ 《有部百一羯磨》卷三註釋曰:“言瑜膳那者,既無正翻義,當東夏一驛可三十餘里。舊云由旬者訛略。若准西國俗法,四俱盧舍為一瑜膳那,計一俱盧舍可有八里,即是當其三十二里。若准內教,八俱盧舍為一瑜膳那,一俱盧舍有五百弓。弓有一步數,准其步數纔一里半餘,將八倍之當十二里,此乃不充一驛。親驗當今西方瑜膳那,可有一驛故。今皆作一驛翻之,庶無遠滯。然則那爛陀寺南向王舍城,有五俱盧舍,計其里數可一驛餘耳。”