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昭顯世子

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昭顯世子（소현세자，1612年2月5日—1645年4月26日），名李𪶁（wāng）（韓語：이왕）[1]，是朝鮮王朝第十六代國王仁祖的嫡長子，孝宗兄。仁烈王后韓氏所生，生于朝鲜汉城会贤坊。仁祖即位後，他在1625年被立为王世子[2][3]。1627年丁卯战争，被派往全州安抚民心，回京后结婚，妻子是西人派姜硕期之女愍懷嬪（민회빈）姜氏，十二月行嘉礼于太平馆。崇祯七年（1634年，仁祖十二年），明朝最后一次向朝鲜派遣使团，當時奉命出使朝鲜的司禮監太监卢维宁，正式册封他为朝鮮國王世子[4]。1637年丁丑下城時被掳往清朝當人質。仁祖23年（1645年）回国，当年4月26日病逝於昌慶宮歡慶堂，墓於昭慶園。

李𪶁
出生明神宗萬曆四十年正月初四
(1612-02-05)1612年2月5日
朝鮮王朝漢城昌慶宮
逝世清世祖順治二年
1645年5月21日(1645歲—05—21)（33歲）
朝鮮王朝京畿道高陽高陽西三陵
谥号昭顯
親屬
父親朝鮮仁祖
母親仁烈王后
元配愍懷嬪
同胞兄弟朝鮮孝宗
麟坪大君
龍城大君

被扣清朝

丙子胡亂中，1637年初，清朝要求朝鲜世子为人质[5]，仁祖投降，世子“号泣之声，闻于户外”[6]。很多大臣反对世子为人质，但世子表示：“泰山既垂于鸟卵之上，国步谁措于盘石之坚，事已急矣！予既有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予虽死于贼，尚何憾焉？”[7]仁祖起初不愿意世子出城，又萌生了世子代他出城投降的幻想，但被清朝拒绝。仁祖投降後世子与其妻和凤林大君夫妇被清朝抓往瀋陽抑留。世子在沈馆中受到清人严密监视，朝鲜利用各种机会请求归还世子，但无果而终。皇太极要求世子和凤林大君参与松锦大战，还借世子之口要求朝鲜军参与对明作战。一度有明军炮弹落在世子营旁。在沈阳世子主动对清进行各种交涉，包括遣返朝鲜境内女真人、汉人问题，朝鲜人越境採蔘问题，本国被掳人口问题，力保“通明”朝鲜大臣等。每当朝清关系不睦，清朝就责难世子，世子力争抗辩，维护本国利益，维护清朝和朝鲜和平关系。

朝鲜上层对世子失望

朝鲜人对世子失望“世子既久处沈阳，一听清人所为，出入于田猎、戎马之间，所亲狎者皆武夫、厮卒。专废讲学，惟事货利，且以土木之役、狗马之玩为事，贻讥敌国，大失人望”[8]。大臣金荩国看到“世子颇聚奇玩，罕开书筵”，便说：“今被留异域，厄困极矣，愿数接宫僚，讨论经籍，毋徒为暇豫也。”后来看到世子“营别院”，他又劝谏：“此何如地，而乃兴土木之役，而为苟安之意乎？” 世子回国归省2次都是举国百姓夹道迎候，甚至还有人瞻拜落泪。可见世子赢得了民心。两次回国都由其长子接替他做人质。崇德五年（1640年，仁祖十八年）第一次归国时，仁祖“泣而抚之”。[9]清世祖即位后，对昭显世子极为优待，导致昭显世子的反清意识减弱。仁祖询问大臣：“今闻九王年少刚愎，其意何可测也？前则待世子太薄，而今乃太厚云，予不能无疑焉。”[10]顺治元年（1644年，仁祖二十二年）世子第二次回国，仁祖对世子态度转变，沈器远秘谋推戴世子为王。[11]世子返回沈阳时，路经平壤，为当地儒生举行科举，改原题“白马朝周”为“越鸟巢南枝”，“盖自伤去故国而就异域也”。这次考试因未经仁祖许可被拒绝承认。[12]仁祖认为世子在沈阳发展自己的势力：“世子在沈阳时，作室涂以丹雘，又募东人之被俘者，屯田积粟，贸换异物，馆门如市，上闻之不平”。

亲清和接触天主教

在朝鲜时，他是坚定的反清派，在沈阳时仍有复仇之志，曾以《思古剑客》为题赋诗，一侍从提醒他：“不密则害，生虏势方盛，岂一剑客所可图也？宜励志以俟时。”世子听到后颇为醒悟，连连称善。[13]但他逐渐成长为成熟务实的政治家，要壮大朝鲜的实力。清军入关后他九月到十一月在北京紫禁城文渊阁居住了70天，与耶稣会传教士汤若望会面，了解西方科学技术、天主教，汤若望送他天文、数学、天主教的书籍及地球仪、天主像等，世子致汤若望的书函原文不存，法文翻译本保存在教会图书馆中，他写道：“曾不知世上还有天球仪及书籍类之物，今获此物，喜悦之情实难言表。敝国虽非无与此物相似之物，然数百年来与天体运行不相符合，而不容疑为伪物。今获此珍品，不胜欣喜。余归故国后不但将使用于宫中，更打算将之付梓并颁行于世。”甚至提出要开放国门。昭显世子回国带到朝鲜的前明宦官和宫女，均为已受洗的天主教徒，是汤若望同昭显世子商量以后决定以清朝皇帝下赐的名义随行的。[14]。

世子回到国内后不时在言语中流露出亲近清朝的思想，仁祖对此产生疑心，并对此十分恼怒。昭显世子被扣为人质，既是清朝钳制朝鲜的手段，也是清朝要挟朝鲜攻打南明等行动的筹码，同时又含有清朝扶植朝鲜亲清势力的意图。

突然死亡

顺治元年（1644年，仁祖二十二年）十一月十一日，清朝摄政王多尔衮在北京紫禁城武英殿召见昭显世子和凤林大君，宣布：“未得北京之前，两国不无疑阻，今则大事已定，彼此一以诚信相孚。且世子以东国储君，不可久居于此，今宜永还本国。”[15]凤林大君则暂时留在北京，等麟坪大君接替他做人质。世子和妻子在清人的护送下回国。仁祖听说后不但不高兴，还说：“清国此举，果出于好意而无别情耶？”[16]顺治二年（1645年，仁祖二十三年）正月初九日，世子夫妻到达沈阳，世子常年得病，即将回国时，朝鲜就开始准备他的治疗[17]。二月十八日世子回到汉城。随行清使勒令朝鲜仁祖李倧出城迎接。父迎子不合儒教礼法，且承认清朝敕使代表天子，所以朝鲜两班士大夫坚决反对。仁祖以生病为由拒不出迎。[18]农历四月二十三日世子生病，被诊断为疟疾，医官李馨益针灸治疗，三天后（公历5月21日）世子暴毙昌庆宫欢庆殿，“举体尽黑，七窍皆出鲜血”[19]。李馨益受到怀疑，仁祖未下令澄清死因，而是对到场人员加以限制，并下令赶紧将世子入棺。仁祖的宠姬赵昭容（废贵人赵氏）与昭显世子夫妻有隙，经常构陷他们，李馨益就是昭容赵氏的外戚，在昭显世子回国前夕被特别叙用为医官。[20]大提学李植撰写昭显世子墓志“世子久留异域，数从军旅，东猎朔荒，西穿燕塞，跋履山川，备经危险，虽神气自若，而内受劳伤。还宫以后，连有寒热之感，医方错误，竟至弗禄。”[21]韩国学者金宗德认为世子有结胸症和阴虚恶热、寒热往来的症状，却被误诊为疟疾，导致死亡。[22]

死后

根据《昭显世子墓所都监仪轨》，昭显世子的葬礼显然被减杀，规格低于后世思悼世子的葬礼，而且朝鲜李朝安葬世子的墓地一般被称为园所，而昭显世子墓地被称为墓所。在昭显世子死后不久，洪瑞凤、李敬舆、沈悦等大臣曾建议册封昭显世子的长子李栢为世孙，但仁祖以长孙只有10岁的理由加以回绝，并册立凤林大君为世子。[23]昭显世子嫔姜氏不久之后即被指控“在沈阳居住时以中宫自居”[24]，及“向仁祖食用的鲍鱼中下毒”[25]，而被赐死[26]，昭显世子的三个儿子也被流放济州岛。[27]

世子带来的西洋文物没有在朝鲜发挥影响。从中国所带来的所有物品都在其死后被销毁，而信教前明宦官李邦詔、張三畏、劉仲林、谷豊登、竇文芳和前明宫女也被遣返回中国。[28]

仁祖二十三年，上諡號〝昭顯〞[29]。

家庭

妻

諡號 姓名 生卒年 本貫 父母 備註
愍懷嬪 姜氏 1611-1646 衿川 右議政姜碩期
貞敬夫人高靈申氏 		昭顯世子死後不久，姜氏被指责“在沈阳期间以中宫自居”，及向仁祖食用的烤鲍鱼中投毒，被赐死，於肅宗年間獲昭雪。

子女

稱號 名 幼名 生卒年 生母 配偶 備註
郡主 ？－1631 愍懷嬪姜氏 無 ①兩者可能為同一人[30]。
②仁祖九年七月十六日誕生[31]。
1631－？
慶善君 栢 石鐵 1636－1648 無 初號「元孫」。仁祖十四年三月二十五日誕生，二十六年九月卒於濟州島。孝宗十年追贈慶善君。
慶淑郡主 1637－1655 綾昌副尉具鳳章 仁祖十五年十一月十二日生，孝宗六年十一月初四日卒，十年追贈為慶淑郡主。
郡主 ？－1640 無 早夭。[32][33]
慶完君 石磷 1640－1648 無 仁祖二十六年十一月二十六日卒於濟州島，高宗九年追贈慶完君。
慶寧郡主 1642－1682 錦昌副尉朴泰定
慶順郡主 正溫 1643－1697 黃昌副尉邊光輔
慶安君 檜 石堅 1644－1665 盆城郡夫人金海許氏 仁祖二十二年十月五日生[34]，孝宗十年封慶安君，顯宗六年卒[35]。

後裔

英祖四年三月二十（1728年4月28日），少論派人李麟佐、鄭希亮發動戊申政變（又稱李麟佐之亂），擁立昭顯世子的曾孫密豐君為朝鮮國王，但僅四日就以失敗告終，在次年（1729年）三月密豐君被賜死[36]。

密豐君次子李晉錫被過繼為朝鮮肅宗六子延齡君李昍的嗣子，後因為早逝沒有後代被取消收養關係；密豐君七世孫李漢鎔（朝鲜语：풍선군）出繼為清安君（朝鲜语：청안군 (1851년)）嗣子、永平君的繼孫。[37]

作品

附註

  1. ^ 《仁祖大王長陵誌文》. 한국학중앙연구원. [2023-08-20]. （原始内容存档于2023-08-20）. 
    下篇引文：
    「⋯⋯王元妃韓氏誕三男：長昭顯世子，諱𪶁，早卒⋯⋯」
  2. ^ 《仁祖實錄》卷7，二年十二月一日. 
  3. ^ 《承政院日記》仁祖3年(1625年)1月27日. 
  4. ^ 《仁祖實錄》卷29，十二年六月二十日. 
  5. ^ 朝鲜仁祖实录 卷33 十四年十二月十六日
  6. ^ 朝鲜仁祖实录 卷34 十五年正月十八
  7. ^ 朝鲜仁祖实录 卷34，十五年正月二十二
  8. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46，二十三年四月二十六日
  9. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷40，十八年三月初七日
  10. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷44，二十一年十月十一日
  11. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45，二十二年三月二十一日条
  12. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45，二十二年八月二十九日条
  13. ^ 李源益《纪年东史约》卷22，第81页
  14. ^ 山口正之〈昭显世子と汤若望—朝鲜基督教史研究 其四—〉，《青丘学丛》第5号，1931年
  15. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45，二十二年十二月初四日
  16. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷45，二十二年十二月初六日
  17. ^ 《承政院日记》仁祖二十三年正月初十日：“御医臣朴頵以世子症候议药事出去。”
  18. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46，二十三年二月十八日
  19. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46，二十三年六月二十七日
  20. ^ 《承政院日记》，仁祖二十三年正月初四日
  21. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46，二十三年六月初十日
  22. ^ 金宗德〈对昭显世子病症和治疗的研究〉，《奎章阁》第31辑，2007年
  23. ^ 《仁祖大王實錄》46卷,仁祖23年(1645年)閏6月2日(壬午)1번째기사. [2013-08-18]. （原始内容存档于2019-05-20）. 
  24. ^ 《仁祖大王實錄》47卷,仁祖24年(1646年)2月3日(庚辰)2번째기사. [2013-08-18]. （原始内容存档于2019-05-19）. 
  25. ^ 《仁祖大王實錄》47卷,仁祖24年(1646年)1月3日(辛亥)3번째기사. [2013-08-18]. （原始内容存档于2019-05-20）. 
  26. ^ 《仁祖大王實錄》47卷,仁祖24年(1646年)3月15日(壬戌)2번째기사. [2013-08-18]. （原始内容存档于2019-05-20）. 
  27. ^ 《仁祖大王實錄》48卷,仁祖25年(1647年)5月13日(癸丑)1번째기사. [2013-08-18]. （原始内容存档于2020-04-18）. 
  28. ^ 《朝鲜王朝实录·仁祖实录》卷46，二十三年七月二十二日
  29. ^ 《仁祖大王實錄》，仁祖23年5月16日紀錄1. [2022-10-19]. （原始内容存档于2022-10-21）. 
  30. ^ 《仁祖大王實錄》25卷,仁祖9年（1631年）10月4日紀錄七. [2013-03-24]. （原始内容存档于2019-05-20）. 
  31. ^ 《承政院日記》仁祖9年(1631年)7月16日「藥房啓曰,嬪宮解産,氣候平安,不勝喜賀之至。臣等三人,自今日直宿之意,敢啓。傳曰,知道。解産女阿只氏云。」
  32. ^ 《承政院日記》仁祖18年1月5日「藥房都提調臣金瑬，提調臣南以雄，副提調臣鄭廣敬啓曰，臣等，伏聞郡主不意卒逝，哀慼之餘，伏未審聖候，何如？且惡寒之候，亦比前，何如？臣等伏不勝憂慮之至，敢此仰稟。答曰，時無所患。」
  33. ^ 《承政院日記》仁祖23年8月3日「……庚辰年正月，有郡主阿只氏喪事，而在襁褓中，與今喪不同，不可援以爲例。……」
  34. ^ 《承政院日記》仁祖22年12月6日. [2014-10-18]. （原始内容存档于2014-10-23）. 
  35. ^ 《顯宗大王實錄》11卷,顯宗6年(1665年)9月18日4번째기사. [2014-10-18]. （原始内容存档于2019-05-20）. 
  36. ^ 《英祖實錄》16卷·四年三月二十條
  37. ^ 璇源續譜七. [2018-10-31]. （原始内容存档于2020-04-18）. 

参考文献

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