林放
关于与「林放」標題相近或相同的条目页，請見「赵超构」。林放（?—?），字子邱[1]，春秋魯國清河（今属山东）人。[2]孔子的七十二弟子之一。[3]
林放是孔子的學生，他曾向孔子請教“禮之本”，也就是禮的根本。孔子說：「這真是個大問題！禮，與其奢華浩大，不如節儉樸素；喪事，與其很盛大完備，不如致祭的人都很哀戚。」[4]曾在齊國任於陵（今属山东省邹平县）大夫。[5]
季氏想要去祭祀泰山神（相當於後代的封禪），孔子認為季氏是僭越，問弟子冉有說：「你不能勸阻季氏麼？」冉有當時是季氏的家宰，他直接拒絕孔子：「不能。」孔子聞言，歎曰：「嗚呼！難道說泰山之神還不如林放？」意思是連林放都懂得禮法了，難道泰山神會違背禮法，接受季氏的祭拜麼[6]？其餘事蹟不詳。
僅知死後有一墓存於山東曲阜，林放墓位于今天的山东省济宁市曲阜市小雪镇林家村，閩南、台灣地區則尊之為王爺神，稱為敵天大帝。
榮譽
注釋
- ^ 《阙里文献考》
- ^ 《論語•八佾》：“林放問禮之本。”鄭玄注：“林放，魯人。”（《卜天壽抄本殘卷《論語》鄭注）
- ^ 《史記‧仲尼弟子列傳》與《孔子家語》皆沒記載林放是七十二弟子之一。西漢人文翁《禮殿圖》將他列入孔子的弟子。
- ^ 《論語·八佾第三》“大哉問！禮，與其奢也，甯儉；喪，與其易也，甯戚。”
- ^ 嘉庆《长山县志》卷十六载：“林放，鲁人，尝问礼之本于孔子，仕于於陵，唐赠清河伯，宋赠长山侯。盖清河、长山，俱於陵地也。”
- ^ 《論語‧八佾第三》：“季氏旅於泰山。子謂冉有曰：女弗能救與。對曰：不能。子曰：嗚呼，曾謂泰山不如林放乎。”邢昺《论语注疏》解释说：“夫神不享非礼。林放尚知问礼，况泰山之神，岂反不如林放乎？而季氏欲诬罔而祭之也？言泰山之神必不享季氏之祭。若其享之，则是不如林放也。”