重頌
（重定向自祇夜）
詞源
祇夜與伽陀，來自相同的動詞字根gai-，意為詩句或歌謠。後gai-演變為ge-。巴利語geyya有形容詞性“應該被歌頌的”和“頌歌，詩歌”兩個主要意思。
概論
九分教或十二分教中，祇夜緊隨修多羅（即長行、契經，後變為所有經藏的代言）居第二位，意為對修多羅的內容再次稱說，亦是一種諷誦文學。在漢地通常翻譯成駢文，有三、四、五、七或九言不定。
注釋
- ^ 《佛學大辭典》【祇夜】：（術語）Geya，舊譯曰重誦偈，重頌。新譯曰應頌。前段所說經文之義，更為偈頌者，即重說其義故云重頌。與前段之經義相應故云應頌。是十二部經之一。大乘義章一曰：「祇夜，此翻名為重誦偈也。以偈重誦修多羅中所說法義，故名祇夜。」玄義六上曰：「祇夜者，諸經中偈，四五七九言，句少多不定。重頌上者，皆名祇夜也。」華嚴疏鈔二十一曰：「祇夜者，此云應頌。一與長行相應之頌，由於長行說未盡故，雜集云不了義經，應更頌釋。二為後來，應更頌故。涅槃云：佛昔為諸比丘說契經竟，爾時復有利根眾生，為聽法故，後至佛所，即便問人：如來向者為說何事？佛時知已，即因本經，以偈頌曰：我昔與汝等不識四真諦，是故久流轉生死大苦海等。」三藏法數四十四曰：「梵語祇夜，華言應頌，又云重頌。謂應前長行之文，重宣其義。或六句四句三句二句，皆名頌也。」
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