蘇悉地羯羅經

(重定向自蘇悉地經

蘇悉地羯羅經梵語:Susiddhikara-mahātantra-sādhanopāyika-paṭala),收入大正藏密教部。本經廣說有關佛部、蓮花部、金剛部等三部悉地成就之儀則,與《大日經》、《金剛頂經》同為密教三部大經之一,內容包括持誦、灌頂、祈請、護摩成就、時分等。

日本台密認為,《大日經》、《金剛頂經》二經為「而二」之經;主張本經為詮釋「不二」深旨之經[1]

題解

蘇悉地羯羅,意譯為「妙成就作業」,亦即成就一切世出世間作業的妙法[2]

傳譯

唐開元十四年(726)輸波迦羅(即善無畏三藏)譯。大正藏第十八冊中所收之本經共有三種版本,皆為三卷,即麗本三十七品、宋本三十八品、和本三十四品。和本乃唐順宗永貞元年(805,即日本延歷二十四年),由日本天台宗開祖最澄請回日本;其後,圓仁又請回梵本[1]

內容

全書敘說相應於息災、增益、降伏等作法之真言及其持誦法、持誦者之人品、供養法、灌頂法、三種護摩等密教儀軌,以及根據此等密教儀軌而來的種種成就法。

由於本經係闡明「真言行者」之威儀法則等,因此古來被稱為咒毗奈耶。據《開元釋教錄》,本經與《蘇婆呼童子請問經》並為密教律部之戒經。密教以為,真言行者行住坐臥之行事,若能常依此二經,則悉地之事業較易成就。其行法乃依圓仁之《蘇悉地妙心大》,及最澄之《藥師儀軌》的次第[1]

注解

  • 圓仁,《蘇悉地羯羅經略疏》
  • 《蘇悉地羯羅供養法》

地位

東密以《大日經》、《金剛頂經》兩部經典為最極祕經,空海雖由惠果傳以此法,其所著《真言付法傳》僅記載兩部大法,而未付囑此法。台密則以《蘇悉地經》說兩部不二之深旨,尤勝前二經,故特重蘇悉地灌頂[3]

參考文獻

外部連結