辯中邊論

《辯中邊論》（梵語：Madhyantavibhaga），又名《辨中邊論》、《中邊分別論》，傳說是彌勒造頌（karika），無著於彌勒處得其教授，再由世親造釋（bhāsya），為瑜伽行唯識學派的要籍，「一本十支」的離僻彰中支，有藏語和蒙語譯本，含有世親釋文的梵本亦存世^[1]。

譯本

中邊分別論，真諦於陳武永定二年（558）至天嘉三年（562）之間於臨川譯出
辯中邊論頌，玄奘於龍朔元年（661）於玉華寺譯出
辯中邊論，玄奘於龍朔元年（661）於玉華寺譯出

內容

辯（pariccheda）大乘中道之正行，辯相（lakṣaṇa）、辯障（āvaraṇa）、辯真實（tattva）、辯修對治（pratipakṣa-bhāvanā）、辯修分位（pratipakṣabhāvanāyām avasthā）、辯得果（phala-prāpti）、辨無上乘（yānānuttarya），共計有七品。全論共有一百一十五頌，本頌為一百一十三，歸敬頌、迴向頌及長行釋文是世親造。

由於傳承不同，真諦本和玄奘本，在解釋上有歧異^[2]。

註釋

辯中邊論釋疏（Madhyāntavibhāgatīkā），安慧造（有梵本和藏譯本存世）
十八空論，推測是真諦《中邊分別論疏》的片斷（僅存釋《中邊分別論》相品及真實品之部分）^[3]
中邊分別論疏，元曉撰（僅存第三卷）
辯中邊論述記，窺基撰

近人的著作有太虛《辯中邊論頌釋》、呂澂《辯中邊論講要》以及談錫永《辨中邊論釋校疏》。

地位

根據平川彰的《印度佛教史》，《大乘莊嚴經論》、《辯中邊論頌》、《辨法法性論》，這三部頌論，思想內容很一致，應當是同一人（或同一團體的人）撰寫的，是初期唯識思想的寶貴文獻^[4]。

參考文獻

^ Gadjin M. Nagao (ed.), Madhyantavibhaga-bhasya, A Buddhist Philosophical Treatise Edited for the First Time from a Sanskrit Manuscript (Tokyo: Suzuki Research Foundation, 1964).
^ 佛光大辭典. 辯中邊論. [2022-04-08]. （原始内容存档于2022-04-08）.
^ 印順. 中觀論頌講記. 真諦三藏的《十八空論》，內容說十八空，也談到唯識。有人看見談空，就說這是龍樹作的；也就因此說龍樹宗唯識。其實，《十八空論》是真諦的《中邊分別論》（〈相品〉的一分與〈真實品〉的一分）；傳說為龍樹造，可說毫無根據。
^ 平川彰，《印度佛教史》，頁 320。

[1] Gadjin M. Nagao (ed.), Madhyantavibhaga-bhasya, A Buddhist Philosophical Treatise Edited for the First Time from a Sanskrit Manuscript (Tokyo: Suzuki Research Foundation, 1964).

[2] 佛光大辭典. 辯中邊論. [2022-04-08]. （原始内容存档于2022-04-08）.

[3] 印順. 中觀論頌講記. 真諦三藏的《十八空論》，內容說十八空，也談到唯識。有人看見談空，就說這是龍樹作的；也就因此說龍樹宗唯識。其實，《十八空論》是真諦的《中邊分別論》（〈相品〉的一分與〈真實品〉的一分）；傳說為龍樹造，可說毫無根據。

[4] 平川彰，《印度佛教史》，頁 320。

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