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Talk:三位一體

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獨一真的“不是「孤零零的單一」（希伯萊語hymid），而是「合成的單一」（希伯萊語hymad）”嗎?

申命記6：4的話：「以色列阿、你要聽。耶和華我們神是獨一（0259）的主。」 0259 'echad {ekh-awd'} 源自 0258 的一個數詞; TWOT - 61; 形容詞 AV - one 687, first 36, another 35, other 30, any 18, once 13,eleven + 06240 13, every 10, certain 9, an 7, some 7,misc. 86; 951

  • 1) 一 (數字)
    • 1a) 一 (數字)
    • 1b) 各自的, 每個的
    • 1c) 一樣
    • 1d) 一個 (不定冠詞)
    • 1e) 唯一的, 一次, 僅此一次
    • 1f) 一個...其他, 這一個...另一個, 一個接著一個, 一一
    • 1g) 第一
    • 1h) 十一 (在組合字中), 第十一 (序數)

ref: http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=0259

串珠經文引導到的Joh 17:3 說“認識你獨一（3441）的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。” 3441 monos {mon'-os}可能源自 3306;; 形容詞AV - only 24, alone 21, by (one's) self 2; 47

  • 1) 孤獨的 (沒有朋友), 被遺棄的, 缺乏幫助的,單獨的, 只有, 僅

ref: http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=3441

根據Greek編號和Hebrew編號的原文字根參考,意義好似相反了.582465 02:03:00 2005年12月16日 (UTC)

  • 既然约翰福音17:3 說“認識你獨一（3441）的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”那么约翰的意思是否理解成也耶稣也是独一的真神呢？联系上下文的意思，也从字面上看好像不能这么理解吧。似乎耶稣是上帝派来的，这么说明上帝比耶稣更有权柄吧。所以以上经文似乎不能作为三位一体的论据。--qquchn 18:46 2007年2月4日 (UTC)

三合一

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下列的显然有问题，没有删，先放这儿由大家讨论。 - 大学者 

 # 道教的三合一神祗：天一、地一、泰一。
 # 道教的一變三神祗：太清、上清、玉清。
 # 佛教的一體三身：法身佛、化身佛、報身佛(對應眾生皆有的的法身、化身、報身)。


第一次聽到李常受反對三位一體，請問有更多這方面的資料嗎?


中國神話三位一體神祇：盤古、伏羲和女媧 這三個沒被算一體吧... 老子一化三也和一體的概念有差 還有印度的三大神也是個自分開了... 比較像一分裂為三 而非三位一體— ↑金☆肅↓ =Δ= →對我喊話←=w=↓走過的路↑§紀念那位†§ 2009年5月11日 (一) 19:43 (UTC)回复

三位一體源自异教的影响

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三位一體源自异教的影响是普遍學者的說法，這些學者在編撰百科全書和辭典時，都陳述早期基督徒並沒有三位一體的觀念，以及柏拉圖的學說對教父們的影響。或許這是普遍基督徒和天主教徒不容易接受，但確實是不少基督教歷史書藉和百科全書所陳述的事實……甚至連新天主教百科全書亦承認。權威的文獻和百科全書並沒有隱藏三位一體的確立，是在基督教成立數世紀之後。其實此條目已有不少篤信基督教的人士刻意調改詞句，修改條目的用字。除非各位有更權威的學者或文獻憑證，通過遣詞用字去淡化或隱瞞事實，只會損害維基的成長的。--18164 (留言) 2009年6月13日 (六) 14:42 (UTC)回复

關於陽具崇拜的資料

有些人認為古埃及、古羅馬、古希臘和古巴比倫的宗教物品中，遺留下大量雕像、石刻和圖騰。這些崇拜是源於古代的性崇拜，神化了男性性器官（即陰莖和兩個睾丸）的模樣樣子就是三合一的象徵[12]。

>中国性文化象征 第二部分：神圣的性崇拜 生殖器崇拜（2）

這段所提供的資料只是闡述陽具崇拜而已,沒有對主要所述的陽具器官形狀與三位一體論的關聯.— ↑金☆肅↓ =Δ= →對我喊話←=w=↓走過的路↑§紀念那位†§ 2009年6月13日 (六) 16:44 (UTC) PS:雖有三位一體一詞,但是卻是在描述雲南三塔為何要三塔的語句,應是借用"三位一體"一詞來描述有三座塔的情況,而非三位一體神論的相關描述。— ↑金☆肅↓ =Δ= →對我喊話←=w=↓走過的路↑§紀念那位†§ 2009年6月13日 (六) 18:57 (UTC)回复

太誇張！侵權章節放著麼久~

最新留言：在15年前发布1条留言1人参与讨论

異教的三合一的一整節都是抄自外部連結的第一個網址，咱們都沒發現，顆顆，話說將周思和雅婰娜當成三位一體還真有趣喔～ 這也難怪為何參考資料會有張冠李戴了...因為是後來羅致上去的...— ↑金☆肅↓ =Δ= →對我喊話←=w=↓走過的路↑§紀念那位†§ 2009年10月5日 (一) 21:39 (UTC)回复

近代社會

18世紀至20世紀初，一位論派已在歐美都有不同程度的發展。不少一位論派成立教會，繼續反對三一論。早期的基督復臨安息日會曾大力反對三位一體，但現在已改變初衷。


此段文字無助於神學信仰立場中立之討論 煩請審慎編修



除此之外，19世紀80年代聖經研究者（即現稱耶和華見證人）的領導人查爾斯·泰茲·羅素公開否定三位一體的神學體系，並在美國和歐洲廣泛傳播。


一位論之初倡距今已有千年歷史 不應過度化約其歷史為一人之功過



理性思考者亦對三位一體論提出衝擊。及至現在，一位論派和三位一體論者亦互相衝突，個別基督教教派不支持三一論。反對三位一體的聲音亦有來自反基督教的人士、哲學家和其他宗教。


「理性思考者」、「哲學家」及「其他宗教」意義不明，且若其反對三位一體之論述，其對於基督教三神之神性的理解又有替代主張？ 編述者實不應將眾反基督教之立場帶入神學議題之爭辯中



其中召會華人領袖李常受雖然贊成三一論，卻認為傳統三位一體教義過分強調神格中的三個身位，有三神論的傾向，強調一位神的主張：子就是父、主就是靈；同時他也不贊成型態論，仍然認為神格中的三個身位是同時、永遠共存的[29] 。他亦因此主張而被基督新教指責。


三一論神學歷史淵遠留長，非李常受一人之功，且此段文字所屬神學立場向來為「主流」、「正統」神學解釋，何有遭受指責之議？



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