User:梦叙天/truth

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慶祝神因著對世界的愛,虛己、成人的Template:Num3Chinese年,以明光破除黑暗、以生命戰勝死亡的Template:Num3Chinese年,神人合一、萬有歸一的世世代代,
Template:Num3ChineseTemplate:Num3Chinese日(週三)Template:Num3ChineseDigitTemplate:Num3Chinese分(早)。
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準備創建的條目:

末世已臨論已實現終末論
末世始臨論

基督論
基督論#基督性質論
基督一性論、基督二性論
基督一性論→基督獨一性論(亞流派、歐提奇派、基督獨一志論)、基督合一性論(以弗所公會議)、基督二合性論(迦克墩公會議)、基督二分性論(聶斯托里派

敵靈派希臘語Πνευματομάχοι羅馬化Pneumatomákhoi
亞歷山大的克萊曼特的《雜論英语Stromata
俄利根應克理索之責英语Contra Celsum
约公元1136年,在小亚细亚尼科米底亚尼西塔斯大主教给在教宗治下德国哈弗尔贝格安瑟莫主教的信:

我至为亲爱的弟兄,我们不否认罗马宗主教区在五个宗主教区(亚历山大、安提阿、君士坦丁堡、耶路撒冷和罗马)中是首位;我们认可她(罗马教区)在大公会议上最受尊敬的席位。但她坚持行与我们分裂的事,在傲慢之中她夺取了不属于她职责的君王的权力......我们怎么能接受她发出的那些没有经过我们商议,甚至我们一点都不知道的命令?

如果罗马的教宗,坐在他荣耀而华贵的宝座上,意欲向我们发出雷霆般的吼声——如果可以这么说的话,抛给我们一个个指令,又意欲审判我们,甚至统治我们和我们的教会,不是凭着共同的会议,而是凭着他自己的任意而为,这是什么样的弟兄,退一步来说,这是什么样的父亲?我们成了这教区的奴隶,而不是子女,罗马教宗也不是子女们虔诚的母亲了,而是奴隶们残酷、专横的女主人。[1]

目前主要就是修改和創建基督教主題比較重要的條目,未來可能會進行一些去除主要紅連和按照請求創建條目的工作。

銘懷先烈念功惟德

向 ☩ User:Zhxy 519 ☩ 、User:Great BrightstarUser:SH6188 問好。

User:SickManWP 致以問候和同情。

向维基大典的 User:勝爲士 致敬。
向萌娘百科的 ☩ 茵陈 ☩ 和 云霞 致敬。

向萌娘百科的 司库匿 致以問候、敬意和同情。

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典範

參考資料

  1. ^ 12世纪:西方. 《正教信仰》. 3. 教会历史. 美洲正教会官网,美洲正教会. 1996–2019.