User:Hanteng/Political
台灣亂不亂?
此篇文章乃大陸網友寫的 《什么叫乱，什么叫不乱？台湾究竟乱不乱？》
[原文換碼轉載]
什麼叫亂，什麼叫不亂？臺灣究竟亂不亂？
文章提交者：信天優
讀延邊愛情的“臺灣的民主只能是失敗的民主”，覺得他的觀點實在是幼稚，儘管他引用了幾位名人的語錄。許多海外的名人，更多的國人，對臺灣民主存有很大的偏見。
我去年參加了去臺灣的觀光旅遊，我在那裏根本看不到“亂象叢生”，那麼為什麼這邊還會有人說臺灣“亂象叢生”？我想主要是因為我們判斷事務的標準不一樣。所以，重要的是，先厘清標準。下面是我判斷事務的標準，什麼不是亂，什麼是亂。
國會議員就國事進行爭論，甚至拍桌打椅那不叫亂；而上千人在天安門廣場旁的一個大廳裏全體舉手投贊同票那才叫亂。
國會對政府官員窮追猛打那不叫做亂；政府官員動輒貪污上億而人民的代表一個屁都不放那才叫做亂。
兩個議員在眾目睽睽下你一拳我一掌那不叫作亂；一個局長雇殺手背後幹掉另一個局長那才叫亂。
人民享有言論自由而發表各種各樣的意見那不叫做亂；在網站發表文章被莫名其妙地刪掉那才叫亂。
自大狂李敖高喊毛主席萬歲那不叫亂；有人想加入國民黨卻不行那才叫亂。
你指著總統罵他是飯桶那不叫做亂；因你持不同政見而忽然在街上被綁架那才叫做亂。
馬英九在總統府前單挑陳水扁那不叫作亂，從陳獨秀到劉少奇林彪胡......都不明不白地消失那才叫亂。
大家去投票選僕人那不叫做亂；關鍵位置被王八蛋（忘記了八榮八恥的壞蛋）把持那才叫做亂。
律師替嫌疑犯竭力辯護那不叫做亂；員警有權力不經過法官就把人判勞教剝奪公民自由長達三年那才叫亂。
政府官員因怕公民而裝成孫子那不叫做亂；公民因怕政府官員而裝成孫子那才叫亂。
政府官員幹不好就得走路那不是亂；政府官員幹不好調來調去那才叫亂。
人民結社天天遊行那不叫做亂；上訪途中被抓那才叫亂。
綠色藍色一齊吆喝喧天那不叫做亂；大家整齊鶯歌燕舞那才叫亂。
幾十萬人在廣場大喊大叫阿扁不理不睬那不叫亂；百萬學子安靜坐坐卻....那才叫亂。
記者天天曝官員的醜聞那不叫亂；記者天天歌功頌德那才叫亂。
查小馬哥的公務費是吃了喝了那不叫亂；官員天天山珍海味拌河蟹下酒那才叫亂。
有錢人犯罪坐牢那不叫作亂；山西煤老闆花錢使鬼推磨那才叫亂。
平民百姓守住自己的破小房屋那不叫做亂；開發商串通政府官員推平公民財產去建城市廣場那才叫亂。
農民果農隨時上街抗議那不叫作亂；政府巧取豪奪農民的土地那才叫亂。
對弱者的巧取豪奪都是有組織的、悄悄的，所以看上去一點也不亂。
就算是明目張膽、赤裸裸的巧取豪奪，媒體不報導，大家不知道，還是以為不亂。
環保分子迫使政府放棄核電廠那不叫作亂；每年20000煤炭工人永無出頭之人那才叫亂。
總統再也不能作威作福那不叫作亂；人民時時刻刻要說違心話那才叫亂。
兄弟之間有話好商量那不叫做亂；動輒喊打喊殺那才叫做亂。
那邊守住道德底線不許開設賭場那不叫做亂；這邊一面禁賭一面在澳門大興土木建賭場那才叫亂。
那邊婦女自保管丈夫那不叫做亂；這邊二奶成村那才叫亂。
那邊的犯人在牢裏可以吹拉彈唱那不是亂；這邊老實人屈打成招被判死刑那才叫亂（見聶樹斌等一系列案）
管他是好總統壞總統，只要是民選的那就不叫做亂；而槍桿子裏出來的那才叫亂。（世界上幾乎所有的政變都是槍桿子的傑作）
靠選票當官那不叫做亂；靠D票當官那才叫亂。
傳喚坐輪椅的總統夫人到法庭那不叫做亂；犯了罪卻住進賓館接受“雙規”那才叫亂。
總統犯罪百萬人民罷免他卻沒有成功這不叫做亂；為非作歹的官員只要上司欣賞就穩坐交椅那才叫亂。
法或法官管著從百姓到總統那不叫做亂；淩駕於法律之上那才叫亂。
三權分立（五權分立）互相扯皮打架那不叫做亂；只有按我的方法吃河蟹那才叫亂。
選舉中有舞弊現象那不叫作亂；一個人一生中從沒有投過票那才叫亂。
沒有奧運金牌人民卻健康那不叫做亂；奧運金牌百枚人民卻看不起病那才叫亂。
如果大家能對“亂”有一個基本的認同標準，那麼我們就能很輕易地判斷，臺灣究竟是亂還是不亂。如果我們真的認為臺灣是中華民族的一部分，那我們就應該對那裏發生的一切採取欣賞的態度，知道臺灣的財富就是全體華人的財富。
ＸＸ問題
中國共產黨的成功之處在於把自己製造的問題說成別人的問題，如台灣問題、西藏問題、新疆問題，而我個人認為，對中國共產黨政權來說, 問題的難度應該是：六四<法輪功<西藏<新疆<台灣，因為前二者不要求分離要自由，而西藏流亡政府早已說只要在中華人民共和國憲法下的實質自治，但新疆不如西藏佛教影響的溫和，再來台灣是實質獨立而中國共產黨政權從未統治過台灣，再加上台灣實存的中華民國主權是相較之下所有問題最難的。但是以上種種問題似乎只要中國共產黨放棄以黨領政開放政黨競爭就好像可以解決了不是？反對中國共產黨不一定就是反華啊？
是的,但是組織型的過錯要組織性的補償,日本德國台灣南非歷史上的犯錯政權都要承認錯誤並彌補損失和損害, 所以就目前對中國政權來說, 對六四事件的責任和作法仍有非常大的進步空間, 這不是問說哪裡有沒有發生所以比較先進, 而是哪裡能面對過去做出承認及彌補, 這樣才能確立社會向心力的價值, 就如同紐西蘭象徵性將國土歸還給原住民一樣。
從台灣我的觀點來看, 六四前一段時間是台灣離中國最近的時候, 那時候社會心理,就報紙所展現出來的, 是中國的希望和台灣可能的參與, 還有台灣五二零農民運動及黨外運動的成功希望, 覺得中國也可以像台灣這樣, 結果六四一發生, 讓台灣人對中國政權能有的期待都破滅了....所以我一直常說, 若中國政權無法解決六四問題解決法輪功問題(在香港都不是禁忌...那哪裡是反華呢), 要解決西藏問題, 新疆問題, 台灣問題是不可能的. 而是要求行動及平反. 至少在德國台灣南非的例子上, 這些過去政權的錯誤, 是拿來確立社會基本價值的, 確立人民與政府的關係的, 未必全是對過去政權的批評。
聯合國中國或台灣代表的問題乃三政黨的主張僵局
僵局
中國國民黨：以中華民國重返
問題：聯合國2758號決議已認定中华人民共和国為中國唯一合法代表。
民主進步黨：以台灣重新加入
問題：重新加入形式上讓聯合國2758號決議無法適用，然而其他二政黨對其台獨的指控會加劇。
中國共產黨 兩種主張都反對
問題：反對中華民國的國際地位也反對以台灣重新加入的主張，背離台灣主流民意 (在取得聯合國會員的議題上台灣民眾有絕對多數的共識)。
參考資料
解套
中國共產黨 需給 中國國民黨 空間 承認中華民國的實存及合法性
否則，台灣民意會認為只有民主進步黨的方案可行。
中國國民黨 需給 民主進步黨 空間 開放中華民國的正統性非國民黨所獨有
否則，中華民國僅為中國國民黨所擁有的話，民主進步黨會想成立另一個國家，如同國共內戰的翻版。
民主進步黨 需給 中國共產黨 空間 以民主進步的方式參與中國發展
如此一來，民主進步黨可以開放政黨競爭進行民主改革的要求，參與中國內政。