三阿僧祇劫
概述
阿僧祇劫（梵语：असंख्येयकल्प，罗马化：asaṃkhyeya-kalpa）者，意译无数长时。劫这个时间单位有大中小三者，这里所谓的“劫”为大劫，故曰“三大阿僧祇劫”。
菩萨之阶位有五十位：十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫；十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫；自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地圆满，即佛果也。凡修行成佛者， 必须经历如此旷久之时，这称为累劫修行、历劫修行。
禅宗达摩祖师则说：三大阿僧祇劫，不是指亿万年的时间，是指贪嗔痴等无量的妄念。世人以为时间太长，而气馁生退转心，其实解脱只在自己决心。有些教派以此认为不可能一世成佛，禅宗等则认为，世尊的教化就是为了一世成佛，禅宗历代祖师就是明证。
区辨
在以声闻、缘觉为主要教法的南传佛教中，菩萨行者在发愿后，需要在佛陀住世时受到佛陀的授记，才能称为菩萨。从成为菩萨到成佛，必须累积十波罗密修行最少四大阿僧祇加上十万大劫[3]。
注释
- ^ 《起信论》曰：“而实菩萨种性根等，发心则等，所证亦等。此有超过之法，以一切菩萨皆经三阿僧祇劫故。”
- ^ 达摩《破相论》：“问：如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？今若能转贪瞋痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。末世众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。”
- ^ 明昆尊者《南传菩萨道》：在这部经的注释中也有解释为何佛陀的出世是非常稀有的，单只说到十波罗密中的布施波罗密，我们是不可能只修了一次，或两次，或十次，或二十次，或五十次，或一百次，或一千次，或十万次，或一千万次，或十亿次，或一千亿次，或十万亿次就可成佛的。同样地，我们是不可能只修了一天，或两天，或十天，或二十天，或五十天，或一百天，或一千天，或十万天，或十亿天，或一个月，或两个月，或十万亿个月，或一年，或两年，或十万亿，或一个大劫，或两个大劫，或十万亿个大劫，或一阿僧祇大劫，或两阿僧祇大劫，或三阿僧祇大劫就可成佛（其他的波罗密，即持戒、出离、智慧、精进、忍辱、真实、决意、慈与舍也是同样的情形）。事实上最短的期限是四阿僧祇与十万大劫。只有在这么久的时间里，非常恭敬、热诚、认真、透彻与毫无间断地圆满诸波罗密之后才能成佛，这就是为什么佛陀的出世是非常稀有的原因。这部经的疏钞也强调只有至少修习诸波罗密四阿僧祇与十万大劫之后才能成佛，除此之外，是没有其他方法的。这是为何佛陀的出世是非常稀有的。
外部链接
成佛需要三大阿僧祇劫，一大阿僧祇劫到底是多久？. 如来藏网. [2019-12-11]. （原始内容存档于2019-11-23）.