包迪布尔
包迪布尔（卑南语：Pawtipel/Pautibur），是台湾卑南族南王部落神话中的人物，为阿拉西斯氏族（Arasis）的始祖，曾和南王部落的领导氏族巴沙拉阿特（Pasara'at）争执领地并因此而死。
身世
包迪布尔出生在巴拿巴拿样（Panapanayan，位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地），出生于创造神奴努劳（Nunur）在当地插下的竹子，是阿拉西斯氏族传说中的竹生始祖之一，他还有一个姊妹兼妻子阿玛娜（Amana）以及一个弟弟达基乌（Takyu/Takio/Patakil），并且育有固拉杜（Kuladuy，男）、雅姆盖（Yamugay，女）一对子女。在起源地生下孩子后，他便带著家人迁到猫山（位于今台东县台东市，卑南溪南岸的小丘）居住，建立了阿拉西斯氏族，而他们在当地种植的小米则是从南王部落的瑟讷讷那里取得的[1][2]。
传说
冲突
在包迪布尔还在世时，阿拉西斯氏族还没加入南王部落，且因为他们的聚居地位于麦达带（maydatar，南王部落旧址，位于今台东县台东市，台东车站附近）东方，南王部落的人每当要前往海边时，都会经过他们的领地。其中，来自南王部落巴沙拉阿特氏族的包迪鲁（Pautilun）因为经常经过他们的领地去Kawasan（位于今台东县台东市猴仔山）采贝，但却从来没有知会过阿拉西斯氏族，这让他们很不开心，包迪布尔因此向他提出决斗，一开始包迪鲁因为不想跟近邻起冲突而拒绝，但包迪布尔执意要分胜负，两人因此约定日期决斗[1][2]。
死亡
决斗的结果是两败俱伤，包迪鲁当场死亡、包迪布尔则身受重伤，他在勉强回到家后吩咐弟弟达基乌，要他在自己死后把自己的长矛立在猫山的东方山脊上，这样南王部落的人就会以为自己还活著而不敢进犯，不久后便伤重而死[1][2]。
和解
在他死后过了一段时间，南王部落派出了杜巴（Touba）、包苏劳（Pausulau）、姆苏劳（Musulau）、乌瓦拉外（Owalawai）、苏马达（Sumata）、谷幸（Gushin）和达谷利（Tagulib）七位使者拜访阿拉西斯氏族，提出双方和平相处、并且让他们迁移到南王部落的提议，因为他们的态度很诚恳，达基乌和阿玛娜便决定同意他们的提议，阿拉西斯氏族移居麦达带，正式加入部落，而部落众氏族将他们的领地划分为南北两部分，并把南部归为他们的领地，而阿拉西斯氏族也开始定时像他们缴交一定的谷物纳贡、并且开始在南王部落里举办小米的祭典（在这之前南王部落只有稻米祭）[1][2]。
现代研究
研究者认为，包迪布尔的传说印证了在祖先离开起源地后，卑南族各氏族在台东平原上各自建立部落、形成以母系氏族为基础的政治与军事组织，并且占领地盘和划分势力范围的发展过程，在这段时间内，原本的游猎方式已经无法继续下去，而是改以农耕或渔捞为主，且除非有婚姻的关系、或像阿拉西斯氏族这种小氏族为了寻求保护而加入大部落的情况，不然各部落的人是不能随意进入其他势力范围内的。而在包迪布尔生活或与其传说对应的年代时，南王部落很有可能已经形成了以巴沙拉阿特、巴拉哪都（Valangato/Palangato）、沙巴彦（Sapayan）等三大（北部落）氏族为首的初期部落：东东安．巴依湾部落（Tongtongan Paiwan），并且随著阿拉西斯氏族的加入而将其势力往东扩展、形成南北部落的雏形，并且化解了来自东方的威胁[1]。
参见
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 宋龙生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 国史馆台湾文献馆. 1998-12-01 [2021-03-18]. ISBN 9789570231434. （原始内容存档于2021-06-06）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-03-18]. ISBN 9789576717352. （原始内容存档于2021-01-28）.