新新人类

新新人类为1990年代初期的台湾流行语，最早的起源为信喜实业（已于2005年被德记洋行收购而结束营业）乌龙茶产品“开喜乌龙茶”的广告——麦达广告制作、曾淑美撰写文案的“新新人类在中国”系列，有“新潮”、“年轻”、“不同于旧时代的人们”的意思，主要泛指当时仍是国中生、高中生的“六年级生”。

信喜实业开喜乌龙茶广告壁画

历史

1993年10月16日，麦达广告以开喜乌龙茶“新新人类在中国”系列电视广告赢得1993年（第16届）时报广告金像奖最佳电视广告奖。

1994年12月22日，台湾人力资源发展中心举行“进军新新人类：民进党如何突破选票瓶颈”座谈会，民主进步党立法委员叶菊兰、民主进步党主席施明德特别助理兼中央研究院社会科学研究所研究员林忠正、淡江大学资讯研究所所长庄淇铭与TVBS频道节目主持人鱼夫一致表示，从1994年中华民国省市长暨省市议员选举观察，民进党台独党纲不必然是新新人类的票房毒药；但是民进党坚持使用台语传播台独理念，是造成民进党与新新人类隔阂的主要因素；若要吸收年轻选票，民进党首先必须改变“非台语不用”的心态。台湾人力资源发展中心执行长陈志铭将新新人类定义为“在1960年以后出生者，其特质是求新求变、追求快速简单事物”。庄淇铭说，由于中国国民党执政下的台湾教育将新新人类的意识型态塑造成中华民族主义，恐怕需要花费十年甚至二十年才能“自我解毒”；他也认为，媒体垄断与受执政当局控制，是民进党与台独理念难以突破困境的因素；加上新新人类不惯用台语，即使透过地下电台及第四台传播台独理念，新新人类仍然不了解台独意涵，台独一旦被抹黑就很难翻身。林忠正说，新新人类未经历白色恐怖，却一再被灌输红色恐怖（恐惧中国人民解放军武力犯台）；所以无论民进党过去对民主运动的贡献有多大，他们碰到红色恐怖就抛弃对民进党的支持；民进党应该抛弃被扭曲、丑化的名词，重新用务实、事实观点及年轻人能接受的方式去重新包装台独理念，相信会有更多人认同台独主张。林忠正主张，下一届的全国不分区立法委员与国民大会代表，民进党应各保障一席给年轻一代的政坛新秀，透过他们的参与来传递民进党的理念，让新新人类了解台独的诉求与现实需要，让新新人类不再恐惧民进党，民进党才能把年轻选票从新党拉回来；这是他研究民进党进军新新人类选票的各种策略之后所发现的最快速的方法，施明德已同意此案，他将在民进党中执会提出此案讨论。

1994年12月27日，国立政治大学新闻学系教授徐佳士评：

“ 台湾今天所流行的“新新人类”这个新事物，显然不是人类学者或社会学者的新发现；它是广告人士所创造出来，以帮助推销一种罐装饮料的一个有趣设计。假使没有开喜乌龙茶，就不会有新新人类。……
如果追踪到新新人类的源头——开喜乌龙茶广告——上去，这个新物种（或1960年以后出生的人）并不能用成人世界的政治意识型态。今日只有早熟的青年，才可能自认是这个主义、那个主义的信徒。正如广告上所描画的，新新人类并不属于哪一个特定的国家或民族，他们似乎是“世界人”。即使在广告外面，现实中的青少年，其一般消费型态也是国际的，他们崇拜的英雄是国际娱乐界的红人。正就是这种国际性格，而非中华民族主义（如果有的话），使得他们比老一辈子人较难接纳台独思想。
如果硬要派新新人类一个什么“主义”的话，他们是富裕社会的标准享乐主义者，既无白色恐怖的“悲情”，亦乏赤色恐怖的远虑。
民进党人士与新新人类之间的“语言”困难，似乎也可找到另一种解释。政治语言——不管用哪种方言说出——对于新新人类而言，都是“大人们”的呓语，至少听来太陌生、太没有意义，“不好玩”；他们有他们自己的“方言”，绝非“标准国语”。
总之，新新人类虽然是广告人的一个创作，它却相当成功地得到广大的1960年以后出生的人认同，令他们把罐装茶水喝得比可乐更多。研究青少年从观察新新人类现象来著手，倒是一个好办法。 ”

1997年台湾电影《给逃亡者的恰恰》导演王财祥是拍广告出身，王财祥广告代表作品是开喜乌龙茶与司迪麦口香糖，《给逃亡者的恰恰》开头就是王财祥拍摄的开喜乌龙茶广告片段。

2009年9月1日，进入广告业之前曾任《人间杂志》员工的曾淑美说：“1992年，我开始自由工作，春节时策画播放开喜乌龙茶‘新新人类在中国’系列广告，非常轰动。播出时，特别打电话给陈映真请他打开电视，告诉他这是献给他的作品（因为‘在中国’）；他很高兴。广告后续效果惊人，开喜乌龙茶销量竟然打败可口可乐，我又打电话去报告；陈映真简直乐不可支，开玩笑说：‘终于挫败了美帝！’当下，我真觉得自己是个为父亲扳回一城的乖女儿。”