约翰·阿恩特

约翰·阿恩特（Johann Arndt；1555年—1621年），或译约翰·亚仁特，文艺复兴时期德国神学家。他是活跃于16世纪后期至17世纪初叶的信义宗神秘主义者，多年致力于强调真正的信徒与信仰之间保持协调一致性。他被视为虔敬主义的先行者。

约翰·阿恩特
约翰·阿思特像
个人资料
出生	1555年
逝世	1621年
宗教信仰	基督新教
学校	信义宗

生平

亚仁特出生于安哈尔特公国的一个小镇巴伦施塔特(Ballenstädt) （页面存档备份，存于互联网档案馆），他因父亲雅各布·亚仁特（Rev. Jacob Arndt）是福音派路德教会的牧师，非常重视宗教的教育，早年的亚仁特就非常喜欢路德的著作。1577 年协和信条成立不久后，他作为学生前往哈勒-威登堡大学 （页面存档备份，存于互联网档案馆），该学院秉持著严格的路德教教义，不倾向其他教义体系。在那里他遇见对路德教有很大贡献的波利卡普·莱瑟（Polycarp Leyser） （页面存档备份，存于互联网档案馆），他与这位亦师亦友一起同盟，合力研究路德教的正统，波利卡普·莱瑟教授也因其对真正的路德教信仰的奉献而闻名。1579 年，亚仁特前往巴塞尔，在苏尔塞（Simon Sulzer） （页面存档备份，存于互联网档案馆）的影响下，路德教信仰获得了影响力和权威。在这座城市，他临时担任一位年轻的波兰贵族的家庭教师；在这整个时期，亚仁特专注于医学研究，与他严格的神学研究有关。后来他生了一场重病，如果没有重病介入，他有可能最终选择医生作为他一生的事业。康复后，他知道到是上帝的拯救，并从此将自己完全献身于教会服务。1581 年或 1582 年，他回到家乡，成为了安哈尔特公国一个村庄巴德博恩(Badeborn) （页面存档备份，存于互联网档案馆）的牧师。也正是在这里，他于 1583 年 10 月 31 日与著名法学家的女儿安娜·瓦格纳 (Anna Wagner) 结婚。

在亚仁特牧会的时期，他遇到了一件棘手且困难的事情。路德教会的牧师在执行洗礼仪式时遵循规定“驱魔”的礼仪形式，而在宗教改革时期，慈运理和加尔文拒绝了驱魔的整个形式。随著改革宗的兴起，当时在位的约翰·乔治公爵，经过各种内心的斗争，放弃了路德教信仰，公开接受了改革宗信仰，公爵发布了一项强制性命令，在任何婴儿的洗礼时，他的领地都不应再使用驱魔仪式。亚仁特仍然坚持著“驱魔”的礼仪形式，并不是因为他单想要守形式，他说：“路德认为这种形式是对原罪教义的声明或明确承认，以及对撒旦的弃绝。尽管如此，路德教会本身从未认识到这种古老形式的必要性，其忏悔书也从未提及它，如果省略它应该被理解为否认圣经关于人性败坏（原罪）的教义，在这种情况下，保留仪式就成了原则问题。”他坚决而积极地拒绝服从公爵的命令。他在包含他拒绝服从的理由并提交给民政当局的书面陈述中说，他的良心不允许他遵守世俗权威的这种要求。他说：“正统教父们，在十三世纪，将“驱魔”与洗礼联系起来，根据圣经的思想和真实意义来理解它——因此，它绝不是“不敬虔的仪式””。因此他的牧师职位被废黜，并被驱逐出公爵的领地。

当时无家可归的他获得了两个重要职位，一个在曼斯费尔德（Mansfeld）；另一个在奎德林堡（Quedlinburg)，一个坚信路德教信仰的城市。亚仁特决定将这里作为自己的家，并在七年的时间里作为圣尼古拉斯教堂的牧师在这里工作并取得了巨大的成功。然而，他在这次新任中也饱受煎熬，他那神圣的热心和虔诚的精神，在被聪明开明的信徒充分欣赏的同时，却被别人误解甚至憎恨，以至于他渴望被转移到另一个领域。他最终被允许离开，并被转移到位于不伦瑞克公爵领地的不伦瑞克市。在这里他出版他的第一本书《真正的基督教》（True Christianity）。