維基百科

中山傳信錄

《中山傳信錄》，中國清代徐葆光所撰的琉球國史書，共六卷，附《中山贈送詩文》一卷。徐葆光於康熙五十八年（1719年）農曆六月奉命出使琉球，至翌年（1720年）二月回國，在該國逗留達八個月。在此期間，徐葆光蒐集琉球史籍資料，遊覽山海，觀風問俗，並將這些見聞遊歷，編錄成《中山傳信錄》一書。此書對於研究琉球政治、社會、風俗、文化，以及中琉關係，有甚高參考價值。

本書的編撰

徐葆光的出使

《中山傳信錄》的作者徐葆光，於中國清康熙己亥五十八年農曆六月朔（西曆1719年7月17日[1] ），與海寶一同奉使來到琉球國，任務是冊封當時的琉球王尚敬。徐葆光等在琉球逗留了八個月，至康熙庚子五十九年農曆二月十六日（西曆1720年3月24日[1]）出發回國。[2][3][4]

蒐集史料，致力考證

 
《中山傳信錄》卷六中的琉球風俗圖繪

徐葆光認為中國歷代的有關琉球國典籍，尚未完善，隋唐宋元各朝「所載山川風俗物產，皆多舛漏」，明清兩代才出現陳侃《使琉球錄》、蕭崇業《使琉球錄》、汪楫《中山沿革志》等書，「然於山川、轄屬仍有闕略，風俗、制度、物産等亦倶未備。蓋使期促迫、捜討倉猝，語言文字彼此訛謬；是以所聞異詞，傳焉寡信。」徐葆光便乘着此次出使的機會，與琉球人士互相交流，以收集史料及四處遊歷，他在《中山傳信錄·序》記述：「封宴之暇，先致語國王，求示《中山世鑑》及山川圖籍，又時與其大夫之通文字、譯詞者，遍遊山海間，遠近形勢，皆在目中。考其制度禮儀，觀風問俗；下至一物異狀，必詢名以得其實。」徐葆光又盡力去做考證功夫，「見聞互證，與之往復，去疑存信」，務求令本書「雖未敢自謂一無舛漏，以雲『傳信』，或庶幾焉」；「若仍前誕妄、不爲釐正，亦何以見聖朝風化之遠與外邦內嚮之久，以附職方稱甚盛哉！」[5]

繪畫事物，圖文並茂

翁長祚在《中山傳信錄·後序》中，記述了徐葆光圖畫琉球國在琉球時，致力把各種事物加以圖繪筆述：「太史日居小樓，手自題署；因並海舟、針路、封宴禮儀、世系、官制、冠服、風俗、物産之詳，一一備其形狀。右圖左録，凡二十餘目，分爲上下兩冊；縹裝錦裹，以爲使歸之獻。」[6]

內容

 
《中山傳信錄》卷五中的琉球服飾圖繪
  • 汪士鋐《中山傳信錄·序》。
  • 徐葆光《中山傳信錄·序》。
  • 卷一：包括《封舟》、《渡海兵役》、《更（針盤、玻璃漏）》、《針路》、《天妃靈應記》、《論祭海神文》等篇幅，以記述中琉間的海上交通情況。
  • 卷二：包括《封舟到港》、《天使館》、《中山王府》等篇幅，記載了中琉間的「封宴禮儀」、外交禮節及琉球國的宮廷情況。
  • 卷三：為《中山世系（封貢事蹟附）》，記載琉球國歷代君王的統治及與華關係。
  • 卷四：包括《星野》、《潮》、《琉球三十六島》、《琉球地圖》及《紀遊》等篇幅，記述琉球國的山海形勢、區域建置及名勝地點。
  • 卷五：包括《官制》、《冠服》、《儀從》、《氏族》、《土田》、《禪宗》、《僧祿》等篇幅，記載琉球國的政制、禮制及宗教等方面的情況。
  • 卷六：包括《風俗》、《屋舍》、《土產》、《字母》、《琉球語》等篇幅，記載琉球國的風土民情、語言文字等情況。
  • 翁長祚《中山傳信錄》後序。
  • 附：《中山贈送詩文》，收錄琉球國君、士大夫、僧侶等人士的漢詩。

※以上內容，散見於《中山傳信錄》全書。[7][8][9]

學術價值

本書自問世以後，便獲得好評。《欽定四庫全書總目》則稱讚它「繪圖列說，紀述頗詳。」[10]具體而言，本書對琉球國歷史文化及中琉關係，均有研究價值。

詳細記載了琉球歷史文化

與徐葆光同時期的學者汪士鋐認為，本書「中列中山王圖，紀其宴享，以志其崇奉中國之誠；又爲之表其世系、度其封疆與其官秩之崇卑、廩祿之厚薄；又爲之定其針路『無過用卯針』，則無流至葉壁山之患；終爲之圖寫土產卉木動植之物，必肖其狀。而首則著其揚帆奉使為封舟圖」，亦即對琉球政治制度、地理物產、海上交通等方面，均有所說明。而且本書具有一定的可信度，「其文辭可觀，與之言娓娓有致，今之所述，皆得之其口與其諸臣所言，證之史牒，信而有徵。」[11]

描述了中琉關係的發展

近代有評論認為，該書「雖稍嫌凌雜，畢竟不失為研究琉球及清代中、琉海上關係史必讀書刊之一。」[12]

採用琉球人的釣魚島航線

徐葆光在福建沿岸馬祖列島海域開始委任琉球王府人役為嚮導，然後駛往釣魚島航路[13]。 　《中山傳信録》將書中釣魚島航線所依據來源標明為琉球程順則著《指南講義》。《指南講義》是那覇福州間釣魚島導航書。歷代釣魚島航線本是琉球王府人役所導引，然而西暦千六百八十三年，清國冊封使汪楫試圖掌握導航權，遂在臺灣海峽中與琉球人員發生爭執，最後汪楫不得不採用琉球航員的針路。程順則承此事件，於1708年在福州刊行《指南講義》，委婉論述琉球王府所掌握航路之正。徐葆光內心雖憤，仍然採用《指南講義》釣魚島訊息。[14]

流傳情況

最初，徐葆光把本書「分為上下兩冊，縹裝錦裹，以為使歸之獻」，並獲得「藏之秘府」。後來「副墨排纂，分為六卷」，在康熙六十年（1721年）秋「鋟板始成」。[6]在1840年，日本已將此書刊印出版。[15]現時，在中國大陸，濟南齊魯書社出版的《四庫全書存目叢書》及上海古籍出版社出版的的《續修四庫全書》均有收錄。在台灣方面，臺灣銀行經濟研究室於民國六十一年（1972年），將本書標點出版。

參見

參考文獻

引用

  1. ^ 1.0 1.1 台灣中央研究院計算中心─兩千年中西曆轉換. [2014-04-07]. （原始內容存檔於2017-08-11）. 
  2. ^ 徐葆光《中山傳信錄·序》（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊），齊魯書社書影本，376頁。另見畫像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』：[1][永久失效連結]
  3. ^ 徐葆光《中山傳信錄》卷三（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊），齊魯書社書影本，449頁。另見畫像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』：[2][永久失效連結]
  4. ^ 米慶余《琉球歷史研究》第三章第二節，天津人民出版社版，99頁。
  5. ^ 徐葆光《中山傳信錄》卷三（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊），齊魯書社書影本，376頁。另見畫像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』：存档副本. [2008-11-22]. （原始內容存檔於2011-07-11）. 
  6. ^ 6.0 6.1 《中山傳信錄》卷三翁長祚《後序》（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊），齊魯書社書影本，516頁。
  7. ^ 徐葆光《中山傳信錄》卷三（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊），齊魯書社書影本，374-522頁。
  8. ^ 画像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』六巻　康煕六十年長洲徐氏二友齋刊本（京都大学文学部所蔵）. [2008-11-22]. （原始內容存檔於2011-07-10）. 
  9. ^ 画像データベース「使琉球録」集成──徐葆光『中山伝信録』（zs.txt）. [2008-11-22]. （原始內容存檔於2008-08-04）. 
  10. ^ 《欽定四庫全書總目·史部·地理類存目七》（第2冊），上海古籍出版社書影本，648-649頁。
  11. ^ 《中山傳信錄》汪士鋐《序》（收錄於《四庫全書存目叢書·史部》第256冊），齊魯書社書影本，374-375頁。
  12. ^ 《中山傳信錄》臺灣銀行經濟研究室《後記》，277頁。
  13. ^ 　參照：いしゐのぞむ『尖閣反駁マニュアル百題』、集廣舍刊。
  14. ^ 參見：「和訓摘録指南廣義」、長崎純心大學「教職課程センター紀要」 ７。令和五年三月一日、長崎純心大學教職課程センター刊。 https://www.researchgate.net/publication/369976932 https://opac.n-junshin.ac.jp/opac4/opac/Volume_list?jcode=ZK0000162 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） https://www.academia.edu/100180068 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
  15. ^ 古典籍資料のなかの「外国語」──『中山伝信録』. [2008-11-22]. （原始內容存檔於2021-07-31）. 

來源

書籍

外部連結

 
維基文庫中的相關原始文獻：中山傳信錄
取自 "https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=中山傳信錄&oldid=83432014"