五妃庙
五妃庙，昔称五烈墓、五妃祀、宁靖王从死五妃墓，位于今台湾台南市中西区，五妃是指明宁靖王朱术桂从死之五位妃妾：袁氏、王氏、秀姑、梅姐及荷姐。五妃庙乃坐西南朝东北，为一座单进两护龙式的古建筑，最早建于1683年（明郑永历三十七年，清康熙二十二年）。由1683年迄今有三百余年，墓傍有一小祠，为义灵君墓，系当年殉死二侍宦埋骨之处。[1]
| 五妃庙 | |
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| 五烈墓、五妃祀（宁靖王从死五妃墓） | |
 五妃庙正门观
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| 位置 |  台湾台南市中西区五妃街201号 |
| 坐标 | 22°58′55″N 120°12′19″E / 22.982081°N 120.205214°E |
| 建成时间 | 永历三十七年（1683年，清康熙二十二年） |
| 公众参观 | 开放时间：8:30至17:30 参观费用：不收取费用 |
| 官方名称 | 五妃庙 |
| 类型 | 登录等级：国定古迹 登录种类：祠庙 |
| 详细登录资料 | |
五妃庙现为中华民国文化部所颁订之国定古迹，目前由台南市政府文化观光处所管理，并设有纪念碑、解说牌等，也是当代情侣夫妻间求忠贞祭拜的庙宇。[2]
沿革
五妃墓址原称为魁斗山，因为魁、桂音近，故而以往许多诗人墨客皆取谐音而称为桂子山，且因过去附近到处是一片荒芜，羊肠小径，蔓草杂生，罕有人迹，因此也被称之为“鬼仔山”，1681年（永历三十五年，清康熙二十年），由于郑经去世，冯锡范、郑哲顺、刘国轩等人发动东宁之变，杀死世子郑克臧，立郑克塽继位。1683年（永历三十七年，清康熙二十二年）7月16日（六月廿二日）施琅攻下澎湖之后，朱术桂决心殉国，召集妾侍说：“孤不德，颠沛海外，冀保余年，以见先帝、先王于地下；今大事已去，孤死有日，汝辈幼艾，可自计也。”随侍在侧的五妃（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣对曰：“王既能全节，妾等宁甘失身，王生俱生，王死俱死”而后相继自缢于中堂[注 1]。朱术桂亲自殡殓后，将五妃之灵柩安葬于南门城外魁斗山后（当时属于仁和里，今台南市五妃庙址）[3]。
1746年（清乾隆十一年）因庙宇荒颓，巡台御史六十七及范咸，命台湾府海防补盗同知方邦基修坟，于正殿内五妃神像后之背墙上立墓碑“宁靖王从死五妃墓”，因此所以后人多称“五妃庙”。又立五妃墓道碑(1935年始政四十周年记念台湾博览会移至南门碑林)。
乾隆十六年（1751年），知县鲁鼎梅曾再修。
日治时期
1927年台南州爱国妇人会大幅整修五妃庙，整修部分包括庙门、拜亭、两厢及庙殿，其中台南州知事喜多孝治立“五妃之碑”于墓之左侧，上撰诗“吊五妃墓”及跋，并题诗赞扬五妃的伟大情操，并详细述整修经过[4]，复在南门路派出所旁竖“五妃参道碑”。当时总工程费共六千余圆，到7月竣工。竣工之时曾举行盛大典礼，台南仕绅赵云石、黄欣、许廷光均有悬联于庙中。[5]并在1929年于五妃庙周围区域开辟为绿地公园。
第二次世界大战末期，由于自1945年3月1日起，美军针对台南市发动空袭，五妃庙遭到美军军机袭台轰炸，导致庙中拜亭、西厢及墙壁均遭炸毁。“五桂其芳”、“五星同光”匾已不存。庙门“五妃庙”额也遭到炸毁，仅存文物共有传为清末邑人所刻的五妃塑像五尊[6]、“贞灵咸著”匾、赵云石“血化一元鸟哀帝魄”“香留五桂花是女贞”一联(木刻)，与陈廷贻“殉难芳名胜迹”“千秋五烈遗徽”一联(石镌)的联对。
战后至今
1948年，林森泉等人修缮五妃庙，然而庙宇周围皆被违章建筑所占据导致环境杂乱，据1966年10月台南市第六届议会议员质询，即指出五妃庙附近厕所林立，“一遇雨季，粪便益流，臭味冲天”，并质疑时任市长叶廷珪并不关心，在叶氏答复于一周内整修后，遭议员吴盛千称如能在一周内整修，愿在宝美楼请二桌请客。[7]最后于同年对挡土墙、正面台阶重新修筑，但并无昔日规模。在1969年时，五妃庙更是违章建筑纷纷入侵，且“庙前有人在制煤球，也有人利用作晒衣场，环境凌乱不堪”。[8]直到1975至1977年，台南市政府推动“台南市名胜古迹整修三年计划”将五妃庙庙体与整体环境整修。
1983年12月28日，中华民国内政部公告第一批15座一级古迹名单，五妃庙名列其中。1997年5月，《文化资产保存法》修法后，不再区分为一至三级古迹，而采用国定、直辖市定、县市定三级。五妃庙改为国定古迹。1998年经过修复后即为五妃庙今貌。 [9]
2020年，文化部选定五妃庙订定为台湾第一个古迹保存区，并对于古迹保存区及其周边环境进行基础调查、法令研究。
建筑设计
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五妃庙主庙正门 -
五妃庙背后的墓龟 -
五妃庙旁石碑诗拔 -
殿内神龛奉祀的“五妃娘娘”神像，与许廷光所撰联文。原纪年为“昭和贰年”，遭改为不伦不类的“丁卯贰年”。
五妃庙坐西朝东北，是一座单进两护龙的建筑，由于五妃庙本为坟墓后增建庙宇，因此呈现“墓庙合一”形式的格局，而墓冢之前即为庙宇本身，两者紧密相连正殿前设有拜亭，两侧另建有厢房，屋顶为则为硬山式燕尾翘脊，与一般庙宇使用奇数楹架不同，五妃庙正殿屋下横于上的木楹有共有八根，是遵守“阳庙以奇数，阴庙以偶数”的民间习俗，其中门神彩绘宦官手捧牡丹鼎庐，喻献花献香与富贵薪传，宫女手捧壶，桃和石榴 ，喻多福多寿与多子。[10]
五妃庙门楹联为“芳祠永傍城南路，玉骨长埋桂子山”，墓碑铭“宁靖王从死五妃墓”则直接镶刻于庙内神像背后墙面上作为墓碑，此外庙宇右侧旁则设单开间的义灵君祠，为祭祀埋葬宁靖王二侍官的埋骨处。
庙宇性质
五妃不属未嫁姑娘，并非姑娘庙类型；并不是未知身份的亡者，亦非大众庙类型。且五妃有“宁靖王从死五妃墓”的封号，是官方建庙，应属于正神阳庙[11]。
注释
相关条目
参考文献
- 引用
- ^ 五妃廟. 国家文化记忆库. （原始内容存档于2022-03-11）.
- ^ 五妃廟. 文化部文化资产局. [2019-01-17]. （原始内容存档于2020-07-17）.
- ^ 3.0 3.1 王礼 主修，陈文达、林中桂、李钦文、张士箱 编纂 ；台湾史料集成编辑委员会 编辑. 《臺灣縣志》 原版约刊行于康熙五十九年（1720年）. 行政院文化建设委员会、远流. 2005-06-30: 279. ISBN 986-00-1269-5.
- ^ 五妃之碑. 国立中央图书馆台湾分馆. [2019-01-17]. （原始内容存档于2020-07-17）.
- ^ 连景初，〈五妃墓〉，《台南文化》第三卷第二期，1953年9月30日。页24-28。
- ^ 臺南市桶盤淺五妃廟及其像. 国家文化记忆库. （原始内容存档于2022-03-11）.
- ^ 第六届第四次定期大会议事录 （页面存档备份，存于互联网档案馆），1966年10月7日，地方议会议事录检索系统。
- ^ 连景初. 冷落的五妃廟. 台南文化. 1969-03-31, 第9卷第1期 [2022-12-28]. （原始内容存档于2022-12-28）.
- ^ 台南市文化資產研究報告. [2012-12-26]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（台湾））.
- ^ 杨仁江. 《五妃廟修護工程工作報告書》. 台南市: 台南市政府文化局. 1998 （中文（台湾））.
- ^ 黄彦昇. 五妃廟不是陰廟 名列女性文化地標. 今日新闻. 2018-04-04 [2018-04-04]. （原始内容存档于2022-03-17）.
- 来源
