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罪恶问题

罪恶问题（英语：Problem of evil，另称邪恶问题、伊壁鸠鲁四问或伊壁鸠鲁悖论）是宗教哲学和神学的议题。该议题探讨如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题[1][2]，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。

论述

前设

在分析罪恶问题前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。

表述

如果是上帝想阻止“恶”而阻止不了，那么上帝就不是万能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界依然充满了“恶”呢？
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么为什么还叫他上帝呢？

——伊比鸠鲁悖论，~300 BCE[3]

逻辑分析

文句式

  1. 神存在（前提）
  2. 神全能（前提，或者由“神”的定义得为真）
  3. 神全善（前提，或者由“神”的定义得为真）
  4. 所有全善的存在都反对任何的恶（无论此‘恶’是否是为了达成‘善’的结果）。（前提，或者由“全善”的定义得为真）
  5. 所有全善的存在如果可能会立即消灭任何的恶。（前提）
  6. 神反对任何的恶。（由3和4得出的结论）
  7. 神可以立即彻底的消灭恶。（由2得出的结论）
  8. 神会立即彻底的消灭恶。（由3、5和7得出的结论）
  9. 恶存在而且可能永远存在。（前提）
  10. 8和9矛盾，因此至少以下其中一个前提不成立：“神不存在”、或“神不全善全能”、或“神有理由不立即这么做”、或“恶不存在”。

表列式

由“全善”的定义得为真：
全善的存在反对任何的恶。		前提：神存在。
由“神”的定义得为真：
神全善。		由“神”的定义得为真：
神全能。
前提：
若有可能，
全善的存在会立即消灭任何的恶。		结论：
神反对任何的恶。		结论：
神可以立即将恶彻底消灭。
结论：
神会立即将恶彻底消灭。		前提：
恶仍然存在，
而且可能永远存在。
结论：
三者互相矛盾，因此至少一个前提或定义结论不成立。
可能理由：
神不存在。		可能理由：
神虽然存在，
但并不全善全能。		可能理由：
神有使祂无法将恶消灭的苦衷。
(神无法解决自己的苦衷也意味着
神不是全能的)		可能理由：
恶不存在。

反面意见

1710年，莱布尼茨提出神义学系统研究罪恶问题，解释为什么神允许恶存在同神的全善不矛盾。

其他解法

印度哲学和印度宗教是由业报 (印度教)来解释。

参见

参考文献

  1. ^ The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Problem of Evil （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Michael Tooley
  2. ^ The Internet Encyclopedia of Philosophy, "The Evidential Problem of Evil （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Nick Trakakis
  3. ^ Hospers, John. An Introduction to Philosophical Analysis. 3rd Ed. Routledge, 1990, p. 310.
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