授記受記梵語व्याकरणvyākaraṇa巴利語Veyyakarama),又譯為記說記別受授授決[1]懸記[2]等,音譯爲和伽羅那和迦羅那婆迦羅那弊迦蘭陀等;佛家語,意為佛陀或菩薩、阿羅漢、高僧對於修行者未來將得到的成就、果位和將要經歷的事情的預言和肯定;爲九分教十二分教之一,是印度諸宗教中一種對經、律進行問答的散文體裁[3]

注釋

  1. ^ 如《阿闍世王受決經》中的「受決」即意為「授記」,阿闍世王被授記八萬劫後劫名叫喜觀時,當成佛號淨其所部如來,國土叫華(花)王,人民壽命四十小劫。
  2. ^ 《中華佛教百科全書》:「(3)記別(vya^karan!a,veyya^karan!a,和伽羅那、記說、受記、懸記)︰這一項在原始佛教、部派佛教以及大乘佛教的用法上,內容多少有些變化。Vya^karan!a的本意是「問答體的解說文章」,後來又進一步解為「對簡單的做詳細解說」的意思。這個意思用記說或記別來代表比較妥當。在大乘佛教,則不只是前述這樣的文章形式,而且還指佛對弟子們未來命運的一種預言。也就是「成佛的預言」才稱為受記或授記,在這裡要把握的是其內容的性格。簡言之,這個項目最初的意思就是「記說」而已,後來就變成受記(授記)。也可以把記別(記■)看做是兩者之間的意思。」
  3. ^ 《佛學大辭典》【授記】(術語)梵雲和伽羅Vyākaraṇa,十二部經之一。佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。