丿貫(日语:丿貫/へちかん、べちかん,?—?),战国时代后期到安土桃山时代的传说中的茶人。名字可以写作丿恒、丿観、別貫等。在这里「丿(ヘツ、ヘチ)」是“撇”的古字[1],而不是片假名的「」。因为是現代少用的古字,也有翻译为“茶贯”或者“之贯”的。

据说出身于京都上京的商家坂本屋,一说出身美浓。据说是医师曲直濑道三的侄女婿,在武野绍鸥门下修习茶道。在山科建造茶庵居住,以种种奇行为人所知。久须见疎安的『茶話指月集』(1640年)中记载,天正15年(1587年丰臣秀吉主办的名为北野大茶汤野点(户外茶会)中,撇贯撑起了一把直径一间半(约合2.7米)的朱红大伞,在其下设置茶席,十分引人注目。秀吉大为惊喜,之后赐予了撇贯以免除杂税的特权。

江户时代中期成书的薮内竹心的『源流茶話』中记载,「丿貫は、侘びすきにて、しいて茶法にもかかはらず、器軸をも持たず、一向自適を趣とす」(撇贯的风格简朴闲寂,不拘泥于茶法,不使用茶具,一向自适成趣。)「異風なれ共、いさぎよき侘数奇なれば、時の茶人、交りをゆるし侍りしと也」(除了风格独特之外,还清净简朴,为当时的茶人所推崇和学习)。 丿贯并不使用当时流行的昂贵的茶器,而是追求自己的茶道。另有久须见疎安的『茶話指月集』中记载,撇贯用的手取釜只有一口,既用来煮菜煮饭,也用来泡茶,据说过着清贫的生活。另一方面,与当时的茶人・数寄者也有交流,据说跟千利休尤其交情深厚。然而江户后期的柳泽淇园的『雲萍雑誌』中却记载,撇贯和利休在茶道上有分歧,曾感叹好友利休的茶风过于谄媚世俗。民间传说撇贯在自己的茶庵招待千利休时,曾经在庵前挖了一个陷阱让利休掉进去,然后让利休沐浴并提供了新的衣物,不过可信度不高。

据说晩年前往了萨摩萨南学派南浦文之曾留下记述撇贯前来交流的诗句。有可能之后就在萨摩去世了。『三国名勝図会』记载鹿儿岛郡西田村留有名为「丿恒石」的墓碑。

表千家良休宗左(随流斎)曾记述,在露地(茶室的庭院)中穿的雪駄原本是 丿贯设计出来的。

参考文献

  1. ^ ([//web.archive.org/web/20180426112917/http://www.zdic.net/z/15/kx/4E3F.htm 页面存档备份,存于互联网档案馆) 《康熙字典》:「《廣韻》普蔑切《集韻》匹蔑切,音瞥。《說文》右戾也。象左引之形。《徐鍇曰》其爲文舉首而申體也。又《集韻》於兆切,音殀。義同。又《廣韻》餘制切,音曳。至也,至地也。」
  • 『国史大辞典』(吉川弘文館)「丿貫」(執筆:芳賀幸四郎)
  • 『戦国人名事典』(新人物往来社、1987年ISBN 4404014120)679ページ「丿貫」

參見