丿貫
丿貫(日語:丿貫/へちかん、べちかん,?—?),戰國時代後期到安土桃山時代的傳說中的茶人。名字可以寫作丿恆、丿観、別貫等。在這裡「丿(ヘツ、ヘチ)」是「撇」的古字[1],而不是片假名的「ノ」。因為是現代少用的古字,也有翻譯為「茶貫」或者「之貫」的。
據說出身於京都上京的商家坂本屋,一說出身美濃。據說是醫師曲直瀨道三的侄女婿,在武野紹鷗門下修習茶道。在山科建造茶庵居住,以種種奇行為人所知。久須見疎安的『茶話指月集』(1640年)中記載,天正15年(1587年)豐臣秀吉主辦的名為北野大茶湯的野點(戶外茶會)中,撇貫撐起了一把直徑一間半(約合2.7米)的朱紅大傘,在其下設置茶席,十分引人注目。秀吉大為驚喜,之後賜予了撇貫以免除雜稅的特權。
江戶時代中期成書的藪內竹心的『源流茶話』中記載,「丿貫は、侘びすきにて、しいて茶法にもかかはらず、器軸をも持たず、一向自適を趣とす」(撇貫的風格簡樸閒寂,不拘泥於茶法,不使用茶具,一向自適成趣。)「異風なれ共、いさぎよき侘數奇なれば、時の茶人、交りをゆるし侍りしと也」(除了風格獨特之外,還清淨簡樸,為當時的茶人所推崇和學習)。 丿貫並不使用當時流行的昂貴的茶器,而是追求自己的茶道。另有久須見疎安的『茶話指月集』中記載,撇貫用的手取釜只有一口,既用來煮菜煮飯,也用來泡茶,據說過着清貧的生活。另一方面,與當時的茶人・數寄者也有交流,據說跟千利休尤其交情深厚。然而江戶後期的柳澤淇園的『雲萍雑誌』中卻記載,撇貫和利休在茶道上有分歧,曾感嘆好友利休的茶風過於諂媚世俗。民間傳說撇貫在自己的茶庵招待千利休時,曾經在庵前挖了一個陷阱讓利休掉進去,然後讓利休沐浴並提供了新的衣物,不過可信度不高。
據說晩年前往了薩摩。薩南學派南浦文之曾留下記述撇貫前來交流的詩句。有可能之後就在薩摩去世了。『三國名勝図會』記載鹿兒島郡西田村留有名為「丿恆石」的墓碑。
參考文獻
- ^ ([//web.archive.org/web/20180426112917/http://www.zdic.net/z/15/kx/4E3F.htm 頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 《康熙字典》:「《廣韻》普蔑切《集韻》匹蔑切,音瞥。《說文》右戾也。象左引之形。《徐鍇曰》其爲文舉首而申體也。又《集韻》於兆切,音殀。義同。又《廣韻》餘制切,音曳。至也,至地也。」
- 『國史大辭典』(吉川弘文館)「丿貫」(執筆:芳賀幸四郎)
- 『戦國人名事典』(新人物往來社、1987年、ISBN 4404014120)679ページ「丿貫」