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朝鮮景宗

朝鮮王朝第20代國王
（重定向自李昀）

朝鲜景宗（朝鮮語：조선 경종／朝鮮 景宗 Joseon Gyeongjong；1688年11月20日—1724年10月11日），朝鲜王朝第20代君主，1720年至1724年在位；姓名李昀（朝鮮語：이윤／李昀 Yi Yun），字輝瑞（朝鮮語：휘서／輝瑞 Hwi seo）。

朝鮮景宗
朝鲜国第20代國王
在位期間：1720年7月17日－1724年10月11日
前任：朝鮮肅宗
繼任：朝鮮英祖
現代根據記載繪製的景宗像
年號康熙、雍正（沿用清朝年號）
姓名李昀
字輝瑞
出生肅宗十四年十月廿八日
(1688-11-20)1688年11月20日
朝鮮國漢城府昌慶宮就善堂
立世子肅宗十六年六月十六日
1690年7月21日
逝世景宗四年八月廿五日
1724年10月11日(1724歲—10—11)（35歲）
朝鮮國漢城府昌慶宮環翠亭
廟號景宗
諡號德文翼武純仁宣孝大王
恪恭王（清朝諡）
陵墓懿陵（朝鲜语：의릉 (조선 경종)）
父親朝鮮肅宗
嫡母仁敬王后金氏
仁顯王后閔氏
仁元王后金氏
母親玉山府大嬪張氏
王妃端懿王后沈氏※
宣懿王后魚氏
異母兄弟朝鮮英祖李昑
延龄君李昍
※元配，生前為王世子嬪，追封王后

景宗的生母是肅宗時代權傾一時的張禧嬪，因而受封世子。張禧嬪被賜死後，他的世子地位不受影響，並在康熙五十九年（1720年）繼位為朝鮮國王。然而景宗無法正常執政，而且一直沒有子嗣，引發王位繼承爭議；這使得老論派、少論派之間的朝廷黨爭更加惡化。景宗在位四年，於雍正二年（1724年）病逝，享年三十七歲。諡號德文翼武纯仁宣孝大王、清朝賜諡恪恭王；由王世弟李昑繼位，是為英祖。

生平

早年

 
 
朝鮮景宗名諱、表字的候選名單

景宗於肅宗十四年（1688年）十月廿八日誕生於昌慶宮就善堂，是朝鮮肅宗的庶長子；生母張氏時為昭儀[1][2]，備受寵愛。朝鮮王室此前三代單傳，原本一直沒有子嗣的肅宗大喜，破例在翌年（1689年）將新生王子定號元子（嫡長子）[3][4]。肅宗的正妃仁顯王后閔氏當時不得寵，也沒有生育。王子誕生雖然令她喜悅，但是考慮到唐朝王皇后被武則天構陷的故事，害怕遭到陷害，於是一連幾天都沒有去看望；肅宗還因此派人去指責仁顯王后。[5]

西人黨群臣支持仁顯王后，紛紛反對將張氏的兒子立為元子；肅宗不聽，並將張昭儀封為禧嬪。而南人黨支持張禧嬪，趁勢彈劾西人黨，掀起己巳換局（朝鲜语：기사환국），將西人黨官員逐出朝廷；仁顯王后被廢為庶人並出宮回娘家居住，西人黨重臣宋時烈、金壽恆（朝鲜语：김수항）也被賜死[6][7]。肅宗十六年（1690年）元子起名，擬定三字「昀（yún）」、「晪（tiǎn）」、「晼（wǎn）」[8]；最後正式取名為李昀。同年，年僅三歲的李昀受封為世子；張禧嬪也母以子貴，成為朝鮮王妃[9][10]。然而，張禧嬪成為王妃後常得罪肅宗，並迫害受肅宗寵幸的宮人崔氏（淑嬪崔氏）；肅宗因此厭倦張氏，對仁顯王后回心轉意[11][12][13]。肅宗二十年（1694年）甲戌換局（朝鲜语：갑술환국），南人黨失勢；仁顯王后被迎回宮恢復王妃之位，張氏又被降回禧嬪[14]。張禧嬪不服，依然對仁顯王后不敬[15]。而李昀的世子地位不受影響，在仁顯王后回宮時，李昀稱呼她為母親；此後李昀獲得嫡母仁顯王后的疼愛，感情融洽、形影不離，比對生母張禧嬪還孝順；要去看望張禧嬪前，也要先請示仁顯王后[16][17]。李昀在肅宗二十一年（1695年）行冠禮，取表字輝瑞；據載，當時八歲的李昀天資聰穎、身心健康[18][19]。翌年（1696年），李昀迎娶大兩歲的青松沈氏（沈浩長女）為王世子嬪[20][21]。而朝鮮立世子，按例需請宗主國清朝承認、冊封。一開始，清朝以李昀是庶子、王妃還有可能生育嫡子為由拒絕；後來朝鮮再遣使申辯，稱李昀自幼由王妃撫養、無異嫡出王子，清朝才同意冊封李昀為朝鮮世子[22][23][24]。在此前後，肅宗又有兩名庶子；淑嬪崔氏生下延礽君李昑、䄙嬪朴氏生下延齡君李昍。

仁顯王后在肅宗二十七年（1701年）病故後，淑嬪崔氏告發張禧嬪曾在宮內行巫蠱之術，詛咒仁顯王后速死；張禧嬪因此被肅宗賜死[25]。不久，肅宗在翌年（1702年）又迎娶新任王妃，仁元王后金氏[26]。嫡母、生母相繼死去，讓李昀大受衝擊，接連出現一些反常行為，包括彷彿和人對談一樣自言自語、精神恍惚、接見大臣不顧禮節、不近女色等等[27]。在肅宗的三個兒子中，延礽君常被肅宗呵斥，且在淑嬪崔氏喪期有子而被肅宗厭惡，而延齡君最受寵愛[28]。肅宗晚年健康狀況不佳，在1717年單獨召見李頤命（朝鲜语：이이명）（丁酉獨對）時，私下表示世子不堪重任、將他比作康熙帝廢太子胤礽，想改立延齡君為王儲。不過再和眾大臣討論後，肅宗最後並沒有改立世子，而是命李昀代理聽政；讓他處理日常政務，以進行政治能力的鍛鍊[27][29]。而延齡君在肅宗四十五年（1719年）因糖尿病過世，肅宗相當悲痛，原本已經病重的他此後更一病不起。[29][30]

世子嬪沈氏長年體弱多病，在行嘉禮當天，就因嚴重腹痛而影響儀式舉行，但是她還是忍痛強行行禮[31]。肅宗二十七年（1701年），沈氏罹患「奇疾」，神智不清、胡言亂語[32]；之後她在肅宗四十四年（1718年）昌德宮長春軒病逝，享年三十三歲，追諡端懿嬪[33][34][35]。同年，朝鮮舉行世子嬪揀擇，年僅十四歲的咸從魚氏（魚有龜第四女）中選，成為新世子嬪[36][37]。然而李昀依然沒有子女，年近三十的世子患病不孕的說法，於是流傳開來。當時西人黨已分化為老論派、少論派，關於他患病的原因也各有解讀。老論派方面，記載張禧嬪在死前要求要見兒子一面，見面後她以木頭猛擊要殺掉他，導致世子身心受創並從此不育[38][39]:161-162；一說肅宗動輒厲聲斥責世子，並常提及張禧嬪，造成他精神失常而影響生育能力[40]。而少論派、南人黨則認為，老論派不僅陷害張禧嬪，又圖謀廢立以扶植其他王子上位、屢屢對世子下毒，而損害了他的健康[19][41]。康熙五十九年（1720年）六月八日，肅宗於慶德宮隆福殿升遐，享壽六十歲。[42]

即位

肅宗過世後，世子李昀在康熙五十九年（1720年）六月十三於慶德宮崇政門即位，是為景宗，並獲清朝冊封為朝鮮國王[43][44]。景宗的元配端懿嬪沈氏被追封為端懿王后，陵墓稱為惠陵（今位於九里東九陵）[45]；世子嬪魚氏則受封朝鮮王妃，即宣懿王后。然而，景宗在位四年間身體虛弱、疾病纏身，幾乎無法處理政務[46]。即位之初，景宗還需要為肅宗服喪；然而，他不曾依照禮節哭泣為父親哀悼，有時反而毫無理由傻笑。肅宗下葬後，景宗只親自舉行初虞祭，以後其他大小祭奠都不參與，也不開經筵。此時，景宗拒絕整理頭髮，互相糾結、越來越髒，帽子需要一直改大才能戴上（一說他頭上生瘡，因此不戴網巾[39]:162）；他還出現了尿失禁的症狀，坐過的地方常常是濕的。而景宗接見大臣討論政務時，往往口齒不清、聲音很小，說「唯」、「俞」或「依為之」來回應；有時則胡言亂語，或不說話，由宦官代為回答。若有大臣請示景宗的意見、詢問應如何處理，他也不回答，等大臣說出自己的看法後才說「依為之」，通常直接採納[47][48][49]。景宗對於各種意見往往來者不拒，而各朋黨安插在宮中的勢力明爭暗鬥、爭相假借國王名義傳旨，使得教旨前後矛盾、反覆無常，令人難以判斷這些命令何者出自他的意思、何者是他人向他指點而產生的。[50][51][52]

 
景宗異母弟延礽君，受封王世弟，後即位為朝鮮英祖

老論派群臣認為景宗無法處理國政，也沒有希望再有子嗣，因此推動將景宗的異母弟弟延礽君立為王世弟。仁元王后身為景宗的嫡母和王大妃，贊同這個主張；但是景宗的王妃宣懿王后不贊同，想收養王室宗親的孩子作為王儲。景宗元年（1721年）八月十九日，老論推派李廷熽上疏，請求指定王位繼承人；領議政金昌集（朝鲜语：김창집）接著率領群臣入朝，請求景宗稟告王大妃並求取她的旨意[53][54]。當夜，宣懿王后從中阻撓，並挽留景宗在自己寢宮過夜；眾臣冒著寒冷在外面徹夜等候，一直等不到旨意下達。到第二天天亮，景宗還是不出來，於是承旨趙榮福動員上百人，在差備門外大喊「承傳色」（負責傳遞國王旨意的宦官），驚醒仁元王后。仁元王后馬上介入，準備兩份懿旨，一張寫有「延礽君」三字、一張寫有諺文，表示孝宗、顯宗到肅宗子孫（三宗血脈）中，只有景宗、延礽君兩人存活，同意建儲；並由景宗出示群臣[47][55]。於是，延礽君被立為「王世弟」[56]，其正妻達城郡夫人徐氏成為王世弟嬪[57][58]，妾室咸陽李氏也受封從五品昭訓[59]。當時，李昭訓已有一子一女（後來的孝章世子、和順翁主），不過她受封昭訓幾個月後就過世了[60]。立儲後，景宗相當友愛王世弟，看到弟弟就喜形於色，對他言聽計從。[61]

宣懿王后之父、景宗岳父魚有龜（朝鲜语：어유구）受封咸原府院君，雖然也屬於老論一派，但是被邊緣化；在這次老論建儲中也沒有先知會他，讓魚有龜相當不滿[52][62]。少論大臣柳鳳輝（朝鲜语：유봉휘）上疏彈劾老論，認為景宗年輕還有望生育，要求治罪；柳鳳輝因此一度下獄，不過由於有同為少論的趙泰耉（朝鲜语：조태구）為他辯護而獲赦。[63]

辛壬士禍

立王世弟後，老論進一步推動讓王世弟代理聽政，使得老論、少論之間更加對立[64]。景宗元年（1721年）十月十三日，以景宗名義下達的「備忘記」准許代理聽政。老論派便依照先前代理聽政的先例，開始擬定新的「代理節目」（代理聽政的具體細節項目）；但是沒過幾天，景宗接見趙泰耉後又收回成命，代理聽政的計畫因此取消[65][66]。到十二月六日，少論的金一鏡、朴弼夢等七人上疏，點名擬定代理聽政節目的領議政金昌集（朝鲜语：김창집）、左議政李健命（朝鲜语：이건명 (조선)）、判中樞府事（朝鲜语：중추원 (조선)）李頤命（朝鲜语：이이명）與趙泰采（朝鲜语：조태채）等老論所謂「四凶」，譴責他們對景宗不忠[67][68]；景宗當天就起用少論，罷免老論。除了當時正出使清朝、請求冊封王世弟的李健命之外，金昌集、李頤命、趙泰采等其他三人，都被流放海島處以圍籬安置（朝鲜语：위리안치）的重刑[69][70]；史稱「辛丑換局」。少論據此認為，景宗此前一直在韜光養晦、裝瘋賣傻，此時才展現魄力罷黜「凶黨」[71]。在宮中，宦官朴尚儉由於和王世弟有過節，於是準備聯同金一鏡，內應外合廢黜王世弟；並而派兵封鎖宮門、藉口要捕捉宮裡出沒的白色狐狸，讓王世弟不能去給景宗問安，並打算伺機把他殺死。王世弟從宦官張世相那裡得到消息，原本準備和世弟嬪徐氏一起服毒自殺，不過後來在宋寅明的協助下，夫妻兩人翻牆逃出，到隔壁王大妃金氏的宮殿求救。於是金大妃下旨干預，宣布宦官借景宗名義假傳聖旨。而少論大臣也不是全都反對王世弟，紛紛請求景宗審問朴尚儉；於是朴尚儉被處死，和他勾結的宮女石烈、弼貞服毒自殺[61][72][73][39]。事後，王世弟曾表示打算出宮並辭去王儲之位，寧可以平民自居[39]:163。不過經過這場風波，王世弟不僅得到景宗、金大妃的保護，在和景宗的岳父、咸原府院君魚有龜祕密書信往來後，還拉攏府院君結盟。[74]

李健命在清朝時，成功說服康熙帝派出王世弟冊封使[75][76]。而在辛丑換局後，老論派子弟試圖反撲；其中的金龍澤、李天紀打算推翻少論政權，擁立王世弟[77]。金一鏡黨羽察覺此事，他們本來想藉康熙帝否決冊封王世弟，來廢黜延礽君；此後轉而利誘與老論往來的風水師睦虎龍（朝鲜语：목호룡），指使他在景宗二年（1722年）三月二十七日「告變」，告訴景宗老論密謀造反[78]。睦虎龍說，老論密謀用三種手段謀害景宗：大急手（國喪時入宮暗殺）、小急手（宮人下毒）、平地手（廢黜景宗），並擁立王室遠親（世宗庶五子密城君後裔[79]、孝宗族弟）李頤命（朝鲜语：이이명）為新王[19][80]。少論藉睦虎龍告變，宣稱前一年老論所擬的代理節目也是「平地手」，掀起「壬寅三手獄」[81][82]。告變內容中還牽扯已故的李昭訓，指控世弟嬪的姪兒徐德修、宦官張世相將她毒殺，以測試毒藥藥效[83]。其他招供中還有所謂「金姓宮人」下藥景宗的說法，此後常有大臣要求景宗，效法孝宗處死廢貴人趙氏的先例處斷，暗指肅宗後宮、景宗的庶母寧嬪金氏[84]。寧嬪是金昌集堂姪女[85]，曾支持王世弟冊立，少論因此想藉此把安東金氏一網打盡；不過由於其娘家與仁顯王后閔氏兩家交情深厚、又是仁元王后的親戚，因此在仁元王后力保下始終不受波及[86][87]。而李健命回朝鮮後，遭抨擊奏章用詞「痿弱」大逆不道，因為东晋權臣桓溫廢黜皇帝司馬奕時，就曾用過「痿」字[88][89]；最後，老論四大臣（金昌集、李頤命、李健命、趙泰采）通通以謀逆罪處死[90]。九月二十一日，少論宣布討逆成功，由金一鏡起草討逆教書祭告宗廟[91]。辛丑換局和壬寅三手獄合稱辛壬士禍，前後有六十餘人被處死，遭流放的也有一百七十餘人。[74][92][93]

老論遭肅清後，南人黨本想藉張禧嬪的關係重掌政權，但是仍不敵少論，不久就被邊緣化；於是，少論獨攬大權[94]。據稱景宗曾在一天晚上用一匹白馬獻祭，宣布睦虎龍的後代將永遠享有高官厚祿，少論也派人去破壞紀念老論派大儒宋時烈的祠堂。同年底济州岛發生嚴重饑荒，景宗下令送去七千袋糧食並免除濟州馬（英语：Jeju horse）的進貢[95][39]:163。此後，少論政權開始追崇景宗的生母張禧嬪；在參考昌嬪安氏、仁嬪金氏、德興大院君等以往朝鮮國王的「私親」先例後，張禧嬪被追尊為玉山府大嬪，祭祀她的祠堂也改稱大嬪宮[96][97]。不過景宗一直不去參拜大嬪宮，景宗三年（1723年），有官員以旱災為上天示警為由勸諫[98]，景宗才去拜謁大嬪宮和大嬪墓。[99][100]

另一方面，儘管基督教在朝鮮境內依然被壓制，李頤命（朝鲜语：이이명）出使清朝時曾與传教士交流，他與其他使節都曾把西式鐘錶、气压表等引進朝鮮。景宗應觀象監與軍器寺請求，下令仿製西洋問辰鐘、西式火炮等西方器械，同時對朝鮮南方的土地測量制度進行改革。[101][102][39]:163-164

過世

少論掌權後，便開始試圖治療景宗長久以來的心理疾病，不過治療過程並不公開。除了御醫之外，也找來會醫術的儒生治病，包括當時小有名氣的「儒醫」李公胤，並常試用各種藥性強烈的處方。一開始，李公胤給景宗服用幾帖桃仁承氣湯、甘遂散[103]，都不見效。往後兩年，李公胤再開猛藥「癯仙南極丹」（含燈台蓮、半夏、石膏、梔子以及泡過童子尿的香附子）以及一百多帖由大黃和枳實製作的柴平湯；御醫也開柴胡白虎湯、六君子湯給景宗服用[104][105][106]。景宗本來肥胖，幾年服藥下來變得消瘦、腸胃虛弱，並引發厭食症[107]；他胡言亂語的症狀發作更頻繁，還曾突然下令要處死少論大臣。[108]

雍正二年（1724年）七月，景宗病重，八月時上吐下瀉；醫官人人自危，右議政李光佐（朝鲜语：이광좌）對外封鎖景宗病重的消息[108]。八月二十日，御廚為給景宗提振食慾，準備了秋季美食蟹醬（醬油蟹）；景宗在同一餐又吃了柿子，不久就身體不適。這種食物組合，觸犯了當時醫學理論的飲食禁忌[109][110]。接下來兩天，醫官先後開出豆豉湯、藿香正氣散、黃芩湯讓景宗服用[111][112]；不過因病情不斷惡化而停止使用藥物，改用人蔘粟米飲調養[113]。八月二十四日凌晨，群臣、王世弟請景宗服用蔘茶、米飲、桂枝麻黃湯調養，此時景宗已經無法回話；到了晚上，儘管李公胤反對，李光佐、王世弟仍再給景宗喝蔘茶，並派人連夜準備宗廟祈福儀式，希望景宗康復。不過祈福儀式尚未完成，景宗就在翌日（八月二十五日）凌晨丑刻在昌慶宮環翠亭升遐，享年三十七歲。[4][114][115]

有傳言說景宗是被王世弟（英祖）毒殺，因為英祖作為王位繼承人是最大受益者，當時有少論大臣建議以銀驗屍。不過後世有人推測，當時螃蟹等生鮮在盛夏從數十里外運到宮中，受限於當時沒有冰的食品保存技術，足以導致景宗死於食物中毒[39]:164；根據當時的醫療紀錄，景宗可能死於腸胃炎引發的敗血症。[116]

身後

 
朝鮮懿陵，景宗與宣懿王后的合葬陵

雍正二年（1724年）八月三十日，王世弟李昑在昌德宮仁政門即位，是為英祖[117]。雍正帝遣使冊封李昑為朝鮮國王，並賜諡李昀為恪恭王[118]。英祖為兄長上廟號景宗、諡號德文翼武純仁宣孝大王；陵墓選在京畿道楊州，稱為懿陵，在同年十二月十六日下葬[119][120]。英祖二年（1726年），景宗、端懿王后祔廟（入祀宗廟），以領議政李濡、左參贊閔鎮厚（朝鲜语：민진후）兩人配享宗廟。[121][122]

隨著新王即位，仁元王后金氏作為景宗、英祖的嫡母，升格為大王大妃[123]。景宗王妃魚氏在丈夫病危時盡力救治照顧，在他過世後日夜哭泣，從停靈到出殯都不離開靈柩，因此得了慢性病[124]；之後，魚氏被尊為敬純王大妃[125]。晚年她陷於精神錯亂，不時哭泣、渾身發抖、胡言亂語，還用手拍打周圍物品[126]。英祖六年（1730年）六月二十九日，魚大妃在慶德宮魚藻堂升遐，得年僅二十六歲；追諡宣懿王后，與景宗合葬懿陵[127][128]。由於景宗在位僅四年便英年早逝、英祖成為王世弟過程中又牽涉老少黨爭，因此之後三十多年，英祖的王位正統性一直受到挑戰。少論在景宗病逝後匆忙發喪，並在英祖即位教旨中加入兩句「誰知半夜之間，遽承憑几之命」、「若仁、明之相承」。由於歷史上傳聞朝鮮仁宗遭謀殺，明宗以兄终弟及繼承王位，因此這兩句可以解讀為景宗暴斃、英祖得位不正；於是，對英祖不滿的少論、南人勢力藉此散佈英祖弒兄的謠言，並多次起兵叛亂。[123][129][130]

英祖為突破黨爭僵局，實施「蕩平策」；採取兼用各黨派大臣維持平衡的政策，避免被任何一方朋黨勢力要挾[131]。英祖元年（1725年），少論激進派指使平民李天海，讓他在英祖參拜懿陵回程路上，當眾攔駕指控其弒殺景宗。英祖不追究背後指使者，而是採「兩治兩解」的手段，一方面把李天海處死，一方面把之前上疏彈劾少論的方萬規也處死[132][133]。不久在全州、南原等地以及漢城西小門，相繼出現指控英祖弒兄的匿名「凶書」[134]，接著在英祖四年（1728年）嶺南地方就爆發了李麟佐之亂。金一鏡、睦虎龍餘黨散布謠言，宣稱景宗遭弒殺、英祖不是肅宗的兒子；叛軍著喪服、立景宗牌位，自稱奉魚大妃旨意，欲擁立昭顯世子曾孫密豐君為王。英祖派忠於自己的少論大臣吳命恒（朝鲜语：오명항）前去鎮壓，不到十天就平定亂事[124][135][136]。英祖三十一年（1755年）發生羅州掛書事件（朝鲜语：나주괘서사건），遭流放羅州的尹志在客舍望華樓留下一張掛書，上寫「奸臣滿朝，民陷塗炭，舉兵」，煽動叛亂[137]。申致雲則在受審時重提景宗蟹醬事件，並宣稱他因此再也不吃，令英祖大為光火[138]。英祖肅清反對自己的激進少論派殘餘勢力，誅殺超過五百人，史稱乙亥逆獄[139]。在朝少論大臣紛紛上疏謝罪，從此老論佔了政治上的優勢；而英祖出於「調劑」黨派的考慮，阻止老論進一步追究，授意老論大臣七十多人也比照辦理[140]。同年，英祖下令編纂《闡義昭鑑》、諺文本《闡義昭鑑諺解》（천의소감언해）各四卷，頒行朝鮮八道。英祖為闡明王位繼承的正統性，在書中重申仁元王后支持立儲的過程、列舉過去三十多年各重大政治事件並加以定性，藉此平息爭議同時強化王權。[141][142]

景宗有八首詩、十七篇文章流傳下來，在英祖二年（1726年）收錄進歷代朝鮮國王文集《列聖御製》第十八卷。[143][144]；《列聖御筆》也收錄一些景宗在世子時期所寫書信的拓本。[145]

憲宗三年（1837年），景宗神主祧遷出宗廟正殿，移至西側別廟永寧殿供奉。[146]

家庭

王后

稱號 生卒年 本貫 父母[148] 備註
端懿王后沈氏 1686年－1718年 青松沈氏（朝鲜语：청송 심씨） 青恩府院君沈浩
靈原府夫人高靈朴氏 		肅宗十二年五月二十一日誕生，二十二年受封為王世子嬪；四十四年二月七日於昌德宮長春軒過世，諡端懿嬪。景宗卽位後，追封為王后。
宣懿王后魚氏 1705年－1730年 咸從魚氏 咸原府院君魚有龜
完陽府夫人全州李氏 		肅宗三十一年十月二十九日誕生，四十四年受封為王世子嬪。景宗即位冊為王妃；英祖繼位後尊為敬純王大妃，英祖六年六月二十九日升遐於慶德宮魚藻堂。

圖集

景宗御筆

  •  
    《春宮時賜判中樞李畬》
  •  
    《春宮時賜賓客閔鎭厚》（1708年）
  •  
    《春宮時賜副率金載海》（1713年）

參考來源

  1. ^ 《肅宗實錄》19卷，肅宗14年10月27日. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-20]. （原始内容存档于2022-04-30）. 
  2. ^ 朴遜經. 소화귀감(小華龜鑑) - 景宗. 디지털 장서각. 
  3. ^ 《肅宗實錄》20卷，肅宗15年1月15日. 朝鮮王朝實錄. 
  4. ^ 4.0 4.1 《景宗大王行狀》. 
  5. ^ 閔鎭遠. 《丹岩漫錄》卷上（27b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    「及王子之生，內殿深以為喜；欲一往而見之，而恐如王皇后之見陷於武氏，不敢請於上。時，張氏篡奪之計甚急，上意亦欲母以子貴……數日絕跡於內，使宮人數罪……」
  6. ^ 《肅宗實錄》21卷，肅宗15年5月2日第2條. 朝鮮王朝實錄. 
  7. ^ 기사환국(己巳換局). 조선왕조실록사전(朝鮮王朝實錄事典). [2022-04-20]. 
  8. ^ 경묘조어휘자(景廟朝御諱字). 한국학 디지털 아카이브. 
  9. ^ 《肅宗實錄》22卷，肅宗16年6月16日. 朝鮮王朝實錄. 
  10. ^ 승정원일기 343책 (탈초본 18책) 숙종 16년 10월 22일 기묘 8/15 기사. 承政院日記. 
  11. ^ 李聞政. 《隨聞錄》甲戌五月十二日. 한국학 디지털 아카이브. 
  12. ^ 《丹岩漫錄》卷上（30a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  13. ^ 李聞政. 《隨聞錄》卷一（40b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-05-03]. （原始内容存档于2022-05-03）. 
    「先大王一日則夜深後，扶杖周行於宮闈之內。歷過內人房，獨一內人房燈燭煒煌，自外暗覘，陳設盛饌。一內人拱手跪坐於床下，先大王深怪之，開其戶而下詢其故。內人俯伏奏曰：『小女即中殿侍女，而偏承寵愛之恩矣。明日即中殿誕辰，廢處西宮，罪人自處；不御水剌，朝夕支供乃是麤糲。明日誕辰，誰進饌羞？小女情理不勝悵然，設此中殿所嗜之物，而萬無進獻之路；以進獻樣陳設於小女房中，欲伸誠悃。』上始思之。明日果中殿誕辰也，即有感悟之意，而嘉其誠意，遂近之；自是，有胎漸。及至六七朔，禧嬪得知之，捉納其內人，結縛毒打、幾至死境；則置之牆下，以大甕覆蓋之矣。先大王方依枕乍睡之間，忽夢神龍自地中欲出不得，僅露頭角，而泣告先大王曰：『殿下速活我！』先大王驚悟，而深怪之。入禧嬪之寢房，周觀之初無可驗，忽見牆下有一覆甕，下詢曰：『彼甕何故倒立之？』禧嬪以巧辭對曰：『空甕本來倒立之也。』先大王即命內侍使之正立之，則其中露出結縛之女人。先大王大驚而看之，則乃向夜所近之內人，而血流滿身，命在呼吸；急命解縛，先以藥物灌口、次以米飲注咽食，頃始有生氣。遂置於正寢挾房，朝夕救護，幸得蘇甦，而胎亦安矣。先大王自是之後，知禧嬪之惡，遂有疏斥之心，而頗多向意於中殿。及夫崔氏乃生王子，先大王十分喜幸，下教崔氏曰：『汝有至誠於中殿，故神明所佑，使我而近汝，有此弄璋之祥，即中殿之故也。若非中殿誕辰之故，汝何明燭而設饌，適見於我過之時乎？今日弄璋之祥，即中殿之所賜也。』崔氏仰對曰：『今日下教切切至當，若知弄璋之祥果由於中殿，則宜有復位之處分也。』上曰：『予心亦然矣。』遂有復位之舉。」
  14. ^ 李建昌. 《黨議通略》. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    「金鎮龜子春澤有才任，數慕金錫胄之為人，與韓重爀等謀聚金貨，圖復壺位。以千金聘宮人妹為妾，以通內；逕而又潛奸張熙載之妻，以覘南人之往來者。右相閔黯、訊將李義徵，廉得其狀，使咸以完上變。鞫春澤等，重爀先自服，黯將因以羅織之請對。上忽下嚴教，命黯及判盡柳命賢島配、奪義徵符；以申汝哲、尹趾完為兩局大將，起南九萬為領相，悉逐諸南人。伸宋時烈、金壽恆、金益勳等，乃下悔悟之教；迎復中殿，降張氏仍舊爵。」
  15. ^ 《隨聞錄》辛巳八月. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  16. ^ 《丹岩漫錄》卷上（34b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    「……張氏降為禧嬪……王世子從上預待於景福堂前，呼以母氏，不離左右；內殿下手札於戚里曰：『世子奇特奇特，渠視我如母，吾亦憐愛之特甚矣。』」
  17. ^ 《丹岩漫錄》卷上（41a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    「世子天性至孝，朝夕不離予側，愛敬過於私親。其往省私親也，亦必告予，不敢自擅。」
  18. ^ 경묘조어휘자(景廟朝御諱字). 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  19. ^ 19.0 19.1 19.2 南夏正. 《桐巢漫錄》 卷之三，第26-27面. 디지털 장서각. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-25）. 
    「景廟庚午冊世子，乙亥行冠禮、太學。甫八歲，天質岐嶷夙造，聲容起居，動中儀節；當時環橋門萬萬章甫，有目俱瞻。入侍醫官輩，又傳說脉道洪壯如索，特殊於常人有倍云云。健命所稱痿弱之疾，果不知祟自何年；外人之惑，至今滋甚。盖辛巳誣蠱獄作，俑於春澤、成之者世白、昌集輩也。旣殺其母，而臣事其子，此必無之理。渠輩三手之謀，已非一朝一夕之故；而特發覺於辛丑爾。是故，行藥事灰金主張，而頤命父子一派、徐德修又一派之說，狼藉於辛丑諸賊之招。則自辛巳以來，椒酒、鴆餠，似不止一二試。而天命有眷、百神陰護，雖不能售其凶計，毒物所中積傷致疾，或不可知也。易曰：『子弑其父，臣弑其君。』其所由來者，漸矣辛丑賊招，有三手之說：一刃、一藥、一廢；刃曰大急手，藥曰小急手，廢曰平地手云。壬寅金盛節結案招有曰，丁酉錦平尉使行時，器之父子以百金買藥來使宇寬入送世相，世相與水剌次知金尙宮謀試之，上躬旋卽吐出云；考之藥院日記，信然。於是三司合啓，大臣、宗班、文武百官迭請査出，閱歲不已。甲辰，造紙別提方萬規投疏，以爲彼輩所謂金姓宮人，乃指斥慈聖也；語意極凶悖，卽令拿鞫……」
  20. ^ 靑松沈氏大同世譜 二卷(청송심씨대동세보 이권 3/11). 仁濟大學族譜圖書館. 
  21. ^ 《肅宗實錄》30卷，肅宗22年4月8日. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  22. ^ 《肅宗實錄》31卷，肅宗23年3月11日第2條. 朝鮮王朝實錄. 
  23. ^ 《肅宗實錄》31卷，肅宗23年3月27日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  24. ^ 《聖祖仁皇帝實錄》卷之一百八十四，康熙三十六年七月十四日. 《清實錄》. 
  25. ^ 《丹岩漫錄》卷上（42b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    「時，淑嬪崔氏追念仁顯逮下之恩，不勝痛冤之情，以國恤祟在巫蠱之意，密告於上。上大加驚痛……夜下備忘，命賜張氏死。」
  26. ^ 《肅宗實錄》37卷，肅宗28年10月14日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  27. ^ 27.0 27.1 〈王世子代理獨對〉. 한국학 디지털 아카이브. [2022-06-29]. （原始内容存档于2021-12-31）. 
    「……大臣先入，入則承旨未及入，而內侍遽閉門。頤命進伏，則上握手而歎曰：『予死亡無日，予死之後，世子決不可堪荷！奈何？』頤命曰：『殿下何爲出此言耶？無論古事、卽今彼人事，豈不可戒乎？』時，胡皇廢太子，不更立。上曰：『予每言之矣，今日太子、世子何其相似耶？』……頤命曰：「此何等大事，而獨以命於臣耶？臣則死不敢從，幷招諸大臣議之，何如？」上允之。……諸大臣皆爭之……仍請依世宗朝故事，令世子參決庶務，允之。……遂下備忘命世子代理庶務。世子自甲申、乙酉間漸有疾祟。有時向壁而坐，細語諄諄，有若與人酬答者然；或中夜彷徨於階庭之間，或步或坐。起居、行動擧止，不覺其大段有異，而精神不能照管；且下氣痿弱，不知有男女之事。每於上之引見諸臣時，而褻服露面窗間而見之諸臣，俯伏而已。……」
  28. ^ 《野乘》〈肅考愛延齡君〉. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2021-12-31）. 
  29. ^ 29.0 29.1 崔亨輔. 肅宗代王世子代理聽政硏究 (PDF). 首爾大學. 冬，王子延齡君昍卒。延齡爲人溫柔警敏，上鍾愛之，過於延礽；延礽則頻遭呵責，且以居私親喪而生子，責以無行，使不得見者數月。丁酉獨對時，上意蓋在於延齡云。至是，以疾不起，上違豫中傷悼不自堪，欲强起親臨喪次；藥院至誠挽之而不得。成服後駕幸哭之，流涕滿面，群下不忍仰視。 
  30. ^ 李頤命. 《疎齋集》卷之十四·〈王子延齡君神道碑銘〉. 한국사 데이터베이스. [2022-04-22]. （原始内容存档于2021-02-27）. ……焦憂服勤，積傷多年，始得消中之疾。疾作則命出私第，少愈還入。己亥秋，羣臣以耆壽之慶進宴，公又感寒熱之疾而出第，不得稱觴；宴罷，病已不可爲矣。…… 
  31. ^ 《肅宗實錄》61卷，肅宗44年2月4日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）. 
  32. ^ 《肅宗實錄》35卷，肅宗27年9月11日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）. 
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  34. ^ 《肅宗實錄》61卷，肅宗44年2月7日第3條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  35. ^ 《肅宗實錄》61卷，肅宗44年3月8日第3條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
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  37. ^ 《肅宗實錄》62卷，肅宗44年9月13日第3條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
  38. ^ 李聞政. 《隨聞錄》（21a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    「禧嬪當服罪之日，乃曰一見世子，然後方從上命。母子情理，在所難禁，上許世子相見。禧嬪固宜涕泣不暇，而反出不忍說之惡言，肆其毒手、侵及下部。世子即地氣塞，半晌之後回甦，闕內驚惶。世子自是之後，仍成奇疾；容貌漸瘦黃、精神時時昏眩。」
  39. ^ 39.0 39.1 39.2 39.3 39.4 39.5 39.6 霍默爾·赫伯特（英语：Homer Hulbert）. The History of Korea (Vol. 2 of 2). 聯合循道會. 1905 [2023-06-16]. 
  40. ^ 《丹岩漫錄》卷上（44b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
    「是後，世子凡是少違於聖志，則輒舉張氏之名，曰：『某之所出，豈不然乎！』必厲聲嚴責，世子震恐罔措。其後，世子得奇疾，終成國家之禍；或以為疾祟於驚恐云。」
  41. ^ 《丹岩漫錄》卷下（1b）. 한국학 디지털 아카이브. 
    「少論輩做出凶言，以為老論必將廢儲嗣，而立王子。見諸宰逐日會於闕中，憂念上疾，或聚首細語，則輒指曰：『是謀廢立也！』」
  42. ^ 《肅宗大王行狀》. [2023-06-16]. （原始内容存档于2023-06-16）. 
  43. ^ 《肅宗實錄》65卷，肅宗46年6月13日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-21]. （原始内容存档于2022-04-21）. 
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  49. ^ 《丹岩漫錄》卷下（2b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    「上自居憂後，每當哭泣之節，內侍引就哭位則俯伏而已；一不出哭聲，或無端發笑。遺溺無算，坐處常濕，無乾淨時。平生不梳頭，人有勸者則怒叱之；頭髮凝結、塵垢塡塞，所着之冠，其制漸大。葬後，只親行初虞祭，而其他大小祭一不親行，亦未嘗一開講筵。諸臣引接之時，凡陳奏之事全不領會。或口中微作聲曰：『兪。』或曰：『依爲之。』而聲音分明時絶少，或久無答敎，內侍就告於奏事之臣曰：『依爲之。』或有稟達之事，以『何以爲之』爲請，則不能答；又奏曰『臣意則如是處之爲好』云，則始曰『依爲之』。或發譫語，不能聽奏辭。」
  50. ^ 《丹岩漫錄》卷下（5b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    「時，上病患已痼，精神殆無所管攝；而猶能立云則立、坐云則坐，如疏章間勿辭、察職之例批，能於對群臣時口呼，且於群下陳戒之語，答以『留念』或『體念』。祭奠雖不親行，而如殿講、常參等事，多有親臨時。此則似為觀光，而亦似有意於勤政。於諸臣之語未嘗違拂，而至於鳳輝、泰耇之啟，則輒答以『不允』；或意出外之時，自內有叮嚀囑托而然。答教未嘗錯施，未知在內時，凡百教令，一出於近習之教導，或由於自己之主張，群下無不悶欝……」
  51. ^ 《丹岩漫錄》卷下（7a）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    「夫使之代理者，上教也；泰耉疏批，亦上教也。既使代理，而以代理為將亡者，何故也？以此人皆知俱非上旨，一出於慈旨，一出於宦侍也。」
  52. ^ 52.0 52.1 《黨議通略》. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    「方是時，仁元后在東朝，慶恩府院君金柱臣本少論，而意嘗嚮老論；上國舅咸原府院君魚有龜，本老論，而老論不與共事。自分黨以來，宦官宮妾，皆有西、南、老、少之目，迭相為援……」
  53. ^ 金信謙. 《伯父夢窩府君行狀》. 한국사 데이터베이스. [2022-04-22]. （原始内容存档于2021-02-27）. 
    「辛丑八月十九日，因正言李廷熽䟽請建儲，令大臣禀處；府君與左相李公健命、原任大臣趙公泰采，率六卿政府、西壁三司長官入對時敏堂，請詢諸臣。諸臣無異辭，上曰允從。府君更起，而請曰上禀慈旨、奉示手筆，上頷之。遂與諸臣退俟閤門外，時夜漏上三刻。始見殿陛間燈燭熒熒，至五更燭影皆滅，殿庭闃然；諸臣相顧無人色，府君呼內侍微禀。少頃，上引見于樂善堂，案上有一封書。左相曰：『果禀慈旨乎？』上手指封書。府君進擎開坼，中有慈聖諺敎、及上筆延礽君三字。府君目擊而涕下，曰：『臣年老眼昏，請令左相讀之。』左相進讀慈敎曰：『孝宗大王血屬、先大王骨肉，只是主上與延礽而已，寧有他議？予意如此，言于大臣。』府君失聲嗚咽曰：『此乃宗社無疆之福也。』諸臣亦無不泣涕。卽令承旨，奉慈旨及延礽君三字就上前奉示，然後付史官謄之；原本還納于上。遂退坐朝堂，定號爲王世弟。涓日冊封，國人大悅。」
  54. ^ 《丹岩漫錄》卷下（3b）. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
    「王大妃金氏以宗社為憂，欲以延礽建儲；王妃魚氏欲得宗室子年幼者，鞠為己子。而左相李頤命得大妃密旨，通於領相金昌集，仍使廷熽上疏云……大臣詣賓廳，啟請牌招，二品以上同入對稟處。諸臣齊會留門而入，及入侍於時敏堂，則人定時也。諸臣請上入稟慈旨，以某為儲嗣事，手筆書之而出……」
  55. ^ 黃胤錫. 이재난고 29(頤齋亂藁 卷二十九) / 初七日庚子. 장서각기록유산DB. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-03-07）. 
    「趙僚言，其祖參判榮福，農岩門人；辛丑四大臣建儲時承旨也。四大臣旣請景廟以建儲事入稟慈殿，慈殿許之，景廟將出御外殿歷入內殿，則宣懿王后挽景廟留內寢，必欲不出。四大臣年老，在外庭磚石上；天大寒，若俟景廟處分，而達曉無聞，心甚惶惑。故承旨計出不已，乃大聚政院使令數百名就差備門外，齊聲大呼：『承傳色！』聲徹慈殿。慈殿方寢驚起，不遑整衣，急令內人赴外殿探大殿出御與否；則內人歸報大殿方住內殿不出。慈殿乃步臨內殿，急覓所下封書，書已爲宣懿所藏。慈殿敎大殿曰：『先朝老相，天寒病且發以死，此豈敬大臣之道哉？』景廟乃覓封書出御外殿，而處分始下，建儲之擧乃定。世徒知四大臣定策之功，而不知實由承旨令使令大呼『承傳色』一擧之爲有功耳。」
  56. ^ 《景宗實錄》4卷，景宗元年8月21日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-22]. （原始内容存档于2022-04-22）. 
  57. ^ 《景宗修正實錄》4卷，景宗元年9月26日. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  58. ^ 《英祖實錄》89卷，景宗33年3月12日第3條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2019-10-01）. 
  59. ^ 康熙六十年十月三日教旨. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    「教旨：李氏為昭訓者。康熙六十年十月初三日。」
  60. ^ 정빈이씨묘비문(靖嬪李氏墓碑文). 장서각기록유산DB. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-03-06）. 
  61. ^ 61.0 61.1 대사편년 (大事編年). 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    「……東宮目見此事，痛宗國之將亡，見上涕泣曰：『國將亡矣！何爲此擧？』上曰：『國果將亡耶？何以則好耶？』東宮曰：『莫如召用舊宦。』上曰：『以汝意爲之。』東宮書出備忘而呈覽，則上頷之。上精神雖不能管攝，而友愛篤至。見東宮，則必曰：『吾同生也！』歡笑不已，故信從如此。……尙儉因牢鎖東宮往來之門，使不得朝夕問安。初，尙儉自草備忘，屢爲東宮所覺，東宮嚴責之；至是，尙儉又草廢東宮備忘，東宮憂迫罔措，不得入。……大臣率諸宰請對，而白之；沈檀、李眞儒請直斬。蓋恐鞫問之際，渠輩交通之迹彰露，故也；上允之。於是國言喧藉，言直斬之可疑，不得已臺諫更請鞫問；上又從之。慈敎又以石烈、弼貞罪狀，下諺敎于朝廷……尙儉設鞫之後，不問同黨加刑訊，捧遲晩正刑；石烈、弼貞飮藥自殺……」
  62. ^ 《丹岩漫錄》卷下（4b）. 한국학 디지털 아카이브. 
    「其後又聞，魚有龜以諸大臣建儲時，不通於渠，大懷慍憾之意云矣。」
  63. ^ 《景宗修正實錄》2卷，景宗元年8月22日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  64. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年10月12日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  65. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年10月13日第4條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  66. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年10月17日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  67. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年12月6日. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  68. ^ 《景宗修正實錄》2卷，景宗元年12月12日. 朝鮮王朝實錄. （原始内容存档于2024-01-31）. 
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  70. ^ 승정원일기 535책 (탈초본 29책) 경종 1년 12월 29일 을유 4/31 기사. 承政院日記. 
  71. ^ 《景宗實錄》5卷，景宗元年12月6日第7條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  72. ^ 《景宗修正實錄》2卷，景宗元年12月22日第2條. 朝鮮王朝實錄. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
  73. ^ 《大東奇聞》卷之四第二十面·〈宋寅明奉英祖越墻〉. 한국학 디지털 아카이브. [2022-04-23]. （原始内容存档于2022-04-23）. 
    「……賊臣金一鏡等，俱至上前；逆宦朴尚儉在傍，方草廢世弟為庶人之文，明將發之。上實昏睡不知也。宦官張世相見之，走告急。英祖聞其說，無以見上白其狀，禍色甚迫。乃和毒藥為二器，手持之入嬪宮寢室，泣請嬪曰：『今禍迫目下矣！欲一瞻天顏訴危急，而進見無路；明日，禍必作。與其受辱而死於彼輩之手，不如飲此自靖也！』嬪泣對曰：『主上仁聖友愛，而病患之故，此輩醞釀如此。今若飲此而供俱，不知此輩又將何許惡名加之身後。不如以此悉陳於慈殿，若垂憐而救之則幸矣。若力不及，則死亦未晚也。』英祖從之，坐而待曉，遂與嬪同行。是時，寅明說書宿直，知其事，進奏曰：『朝夕問安之路，有伏兵云；請從東宮之小墻而越之，即慈殿也。』英祖從其言，與嬪至清暉門，果閉，遂越墻。墻高不能上，寅明膂力過人，急以雙手，捧英祖與嬪，始得上。……時，慈殿方晨起梳髮，見世弟及嬪至，以手撮髮停梳，而教曰：『君輩，何若是早來乎？』嬪進前，泣告世弟和藥狀，且禍在即刻，欲告媽媽而退死焉。慈殿大驚……命世弟導前而行，宮人急奉負大妃，而至大造殿。殿戶悉閉，內有人密語聲；英祖遂撼戶，戶環自開，遂奉大妣而入。時，尚儉與紅袖輩在窓前，書傳教於備忘紙……有『弟為庶人』四字，盖廢世弟傳旨也。大妃覽之大怒，下諺教於藥房，曰：『今月初六以後事，皆非大殿處分，出於兩宦矯旨。』……」
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    「……天紀自謂有計慮，欲交宦侍以圖翻局，頗有周旋之事；諸人多與聞，虎龍亦知之。金一鏡時為守禦使，密事覘察而知之。遂招虎龍而結交，出軍門錢財數千貫以給之，百般誘脅。時白望者，亦東宮宮屬下人，而與天紀等相親。白望能覘知時輩凶謀，天紀等欲使白望上變；時輩先覺之，故引他事囚之金吾。又李相健命自燕京竣事而歸，時輩只望奏請之事不諧，則仍廢東宮，而屠戮建儲時諸臣矣。使事順成，大失所望。先來入來之翌日，遂令虎龍上變；言天紀等謀逆，而逆節有三手：一曰大急手，直入大內，行刺客事也；二曰小急手，以鴆毒入宮中，行弒逆之事也；三曰平地手，謂廢立事也；末曰東宮非有求位之心，此輩乃曰『求而得之，亦與此輩同事』云云，陽若伸卞東宮，而欲售謀害之計也。……」
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    「寧嬪本家金氏，與仁顯本家閔氏兩家相好，無異至親……仁元於寧嬪，亦戚屬不遠。辛丑建儲之擧，固出仁元，而寧嬪亦實贊成；故吳命新輩爲鏡夢右袒，恒請出金姓宮人誅之。仁元必敎曰：『予是宮中金姓，爾等豈欲害予乎？』以故，兇徒竟不得甘心云。」
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    「沈檀與一鏡輩同心締結，以為合勢之計，且南人自以為張氏之私人，上必傾心嚮用；欲於既入之後逐去少論，渠輩獨為當國。而其實上漠然於彼此之卞，深結寵宦者少論為多；故既入之後，滿朝皆少論，檀不能容。未久，遞吏判；南人大失望云。」
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    「甲辰八月，景宗大王昇遐。初，群小以為上未嘗有疾，謂上有疾者，輒論以逆。而光佐等密與諸醫相議，且廣聚京外儒生之業醫者，多用治心攻火之劑，如南極曜仙丹、甘遂湯等；至峻之劑無不試用。上雖厭進，而強勸必進，其意蓋欲少減譫語等症，使國人知上之無疾。而由是，玉體素肥大，而數年來漸覺瘦削，元氣自爾漸敗。而譫語等症有加無減，嘗臨筵發『崔錫恆、李台佐亟正邦刑』之教，而渠輩聽若不聞。至是，連用柴平湯五、六十貼，自七月症侯添重，藥院提調直宿；八月以後連有別症，藿亂、泄瀉、惡心、嘔吐等症連次發作，諸醫莫不危之。而光佐以藥院都提調，一切秘諱，嚴飭諸醫曰：『敢言上候於閭閻，則必誅無赦。』以此，諸醫不敢發言；間或言及於親切士夫，而附耳密傳，戒以勿泄。藥院不設侍藥廳，或於夜中自內招醫官於差備門內，問以今日又有某樣症候、當用何藥，則提調所宜進詣閤門外，問安詳探症候，議藥以進；而只令醫官對曰當用某丸劑、或用參茶、或用童便而已。到廿四夕，症候已無可為，然後始請移直廚院。其夜升遐，二十五曉發喪；中外士民皆未聞上候之弗豫，而猝奉諱音，悲哀罔極之中，無不有疑惑之心，此維賢凶言之所由起也。痛矣痛矣！」
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    「（楊就道）三父子披覽《攷事撮要》是如，可至仁宗大王所載之文，同就道三父子相與唱和，曰：『仁宗大王以堯舜聖君，庶有堯舜之治矣，不幸爲所斌（弑）是如遣。』又稱敬（景）宗大王喪事，曰：『敬（景）宗大王喪事，與仁宗大王喪事，小無殊異矣。』」
  130. ^ 《丹岩漫錄》卷下（32b）. 
    「延礽既肅廟與淑嬪之子，而建儲又出於老論之定策，則南、少輩膽落，自分不得更廁於仕路，以至鳳輝出萬死上疏駁之。及至渠輩得志之後，百般謀害，兇計未遂；而景廟已大漸，遂相與隱諱疾患，猝然發喪。又於嗣位教文以『半夜憑几』為言，使中外驚惑，以陰釀禍機於不言之中。蓋慮嗣位之後，明正渠輩罪惡，大行誅討，將無以自容於人類，欲以此仗義而起。……今上殿下嗣位，大提學趙泰億製進頒教文，有『那知半夜之間，遽承憑几之命』，有若先王無疾而暴薨者然；又日『若仁、明之相承』，於是中外凶徒盜煽凶言，謂先王之昇遐不由於正命矣。」
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  133. ^ 《丹岩漫錄》卷下（35a）. 
    「凶人李天海伏誅，殺別提方萬規。上將展謁新陵，時群小皆屏退，舊臣未及赴朝，既無大臣，又無太僕、提調之董治輿衛者，班行不成貌樣；而上決意行幸。中路有一常漢直入輦前，遮道詬辱，舉昨年國恤之變，向上肆發凶悖之言；戊申逆變後，始知為諸賊所指使，狀似狂易。上還宮後親詢之，不問其指嗾，不問其情節而直斬之。後語及天海，上輒曰不忍提說。使不得言，諸臣多不知凶言之如何矣。」
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  135. ^ 한사계(韓史綮) - 戊申英祖顯孝王四年，淸世宗雍正六年. 디지털 장서각. 
    「金一鏡子寧海、睦虎龍兄時龍等怨國家，相與潛煽言於遠近曰：『今王實非肅宗之子，且陰弑景宗，宜推戴昭顯世子曾孫密豊君坦，以反正。』遂與其黨推嶺南人李麟佐爲大將，又約總戎使金重器、平安兵使李思晟爲內外助。三月將起兵時，奉朝賀崔奎瑞退居龍仁，龍仁人有安鑮者，將投附麟佐；以奎瑞有舊恩，夜來言其事，言訖走去。奎瑞遂以其夜馳入京告變，旣而他告變者亦相繼而至。……於是，麟佐自稱大元帥，僞署瑞鳳爲淸州牧使；設景宗位板于軍中，軍皆縞素，詐檄列邑，曰密豊君已反正矣。……王親鞫麟佐，麟佐仰視曰：『殿下酷肖先大王，惜乎臣爲人所欺至於此。』遂竝瑞鳳戮之。……論曰：『英祖嗣服之初，包容少黨，但治其甚者；及夫李麟佐之兵起，則以吳命恒爲將，使以少黨治少黨，而不少置疑於胸中。旣平麟佐，則凡在見告之諸人，又皆置而不理，誠恢恢乎其大度也。」
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    「戊申，李麟佐等招集鄕里無賴子弟，入淸州殺兵使李鳳祥、營將南延年。自稱大元帥，僞關于湖西列郡；風靡棄城逃者，十居六七。朝廷遣兵判吳命恒不旬日討平之。」
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朝鲜景宗
前任：
朝鮮肅宗 		朝鲜王朝君主
1720年－1724年 		繼任：
朝鮮英祖

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