鍾惺
鍾惺（1574年8月25日—1625年7月24日）[1]，字伯敬，號退公、退谷、退庵，又號晚知居士，湖廣沔陽州竟陵縣皂市（今湖北省天門市皂市鎮）人[2]，祖籍江西吉安府永豐縣[3]，明末文學家、政治人物，同進士出身。
| 鍾惺 | |
|---|---|
| 大明福建提學僉事 | |
| 籍貫 | 湖廣沔陽州景陵縣（今湖北省天門市） |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字伯敬，號退公、退谷、退庵，又號晚知居士 |
| 出生 | 萬曆二年七月二十七日 （1574年8月25日） 湖廣沔陽州竟陵縣皂市（今湖北省天門市皂市鎮） |
| 逝世 | 天啟五年六月二十一日 （1625年7月24日） 不詳 |
| 配偶 | 正室黃氏、副室吳氏 |
| 出身 | |
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| 著作 | |
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生平
萬曆三十一年（1603年）癸卯科湖廣鄉試第十一名舉人，萬曆三十八年（1610年）中式庚戌科會試第十七名，三甲第八名進士。吏部觀政，授行人司行人，四十三年任貴州鄉試主考官，四十四年授刑部主事，四十六年改任工部都水司主事，不久改任南京禮部主事，進南京禮部郎中。升福建按察使司僉事，提督學政。天啟三年（1623年）因丁父憂而辭官歸鄉，後遁入寺院，不久便去世[4]。
評價
天啟三年（1623年）因丁父憂辭官從福建歸鄉，途經武夷山時，留在當地遊山玩水，遭到福建巡撫南居益上疏彈劾他“公然棄名教而不顧，甚至承親諱而冶遊”，敗壞文人形象[5]。對此譚元春為其反駁，力稱鍾惺“內行過人，凡大父以下，先世貽家孝愛、為生艱難事，皆回環於心，未嘗一日忘。生、嗣父母，恩養教誨，言之哽咽，不能竟其詞。弟侄相依，孤寡盈前，歡笑痛苦，一往無緒。然居喪作詩文、遊山水，不盡拘乎禮俗，哀樂奇到，非俗儒所能測也。”雖然譚氏極力維護鍾氏的人格，却又引來閻若璩的批評，所謂“墓銘不為隱避、不為微詞，反稱其‘哀樂奇到，非俗儒所能測’。”顧炎武亦其後在《日知錄》提到世人只欣賞鍾惺的評點著作，“忘其不孝貪污之罪，且列之為文人矣。”自顧炎武的抨擊以來，清初文士在提倡“經世致用”的文風下，强調個人的道德修持[6]，均不滿鍾惺居喪出遊武夷山，違背禮俗。亦連帶抨擊竟陵派。
著作
鍾惺能詩文，冠絕一時，公推為竟陵派之首，與譚元春合稱竟陵體或鍾譚體。他提倡“勢有窮而必變，物有孤而為奇”，寫作別具風格，“求新求奇”、“孤行靜寄”。吳景旭說：“伯敬詩清迥自異，全用歐九飛蓋橋玩月筆法，與譚友夏選《古唐詩歸》，一時翕然稱之。”[7]著有《浣花溪記》、《遊武夷山記》、《夏梅說》、《隱秀軒集》、《鄴中歌》、《史懷》等。[8][9]
家庭
曾祖鍾弘仲。祖父鍾山。嗣父鍾一理（號裕齋），生父鍾一貫（號魯庵），以貢生任直隸武進縣訓導。生母馮氏、嗣母陳氏皆封宜人。有子鍾肆夏，為諸生，早夭。嗣子鍾陔夏，亦為諸生。大弟鍾愫，早卒；二弟鍾恮，為諸生，先鍾惺卒；三弟鍾悌，又先鍾恮卒；惟獨四弟鍾快還在世[10]。
延伸阅读
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参考资料
- ^ 第五章鍾惺《詩經》評點析論. [2012-05-06]. （原始内容存档于2021-03-07）.
- ^ 《萬曆三十八年庚戌科序齒錄》
- ^ 李先耕，《簡論鍾惺––兼竟陵派在文學史上的地位》，《文學評論》載，1995 年第 06 期
- ^ 清·張廷玉等，《明史》（卷288）：“惺，字伯敬，竟陵人。萬曆三十八年進士。授行人，稍遷工部主事，尋改南京禮部，進郎中。擢福建提學僉事，以父憂歸，卒於家。惺貌寢，羸不勝衣，為人嚴冷，不喜接俗客，由此得謝人事。官南都，僦秦淮水閣讀史，恒至丙夜，有所見即筆之，名曰史懷。晚逃於禪以卒。”
- ^ 李長春撰：《明實錄附錄·明熹宗七年都察院實錄》卷七
- ^ 林保淳：《經世思想與文學經世––明末清初經世文論研究》
- ^ 《歷代詩話》卷七十九
- ^ 《史怀》研究. [2022-02-07]. （原始内容存档于2022-07-05）.
- ^ 近體與抒情 －論毛本《三國》的主要贊體 形式及其修辭性 (PDF). [2022-02-07]. （原始内容 (PDF)存档于2022-06-15）.
- ^ 明·譚元春，《鵠灣文草》（卷7）：“曾祖諱弘仲，祖諱山，最有隱德。山生二子，長即公嗣父，諱一理，號裕齋公，嗣母陳宜人；次即公生父，諱一貫，號魯庵公，武進縣訓導，生母馮宜人——皆以公貴拜大夫、宜人。妻黃氏，亦封宜人。妾廣陵女吳氏，以過悲繼公死。黃宜人所生子肆夏，年十四為諸生，穎邁早卒。嗣子陔夏，亦諸生，娶謝氏，有孫矣。母弟四人：愫早卒；恮諸生，詩文甚奇，先退谷卒；悌又先恮卒；獨五弟快在耳。”
參考書目
外部連結
- 《浣花溪記》
- 第五章 鍾惺《詩經》評點析論 （页面存档备份，存于互联网档案馆）