一念三千

一念三千,佛教术语,由天台宗智者大师在《摩诃止观》中提出。指日常生活中的一念心起,当体即具三千诸法,此为天台宗的观心法门。

一念者,一心也,即谓起心动念之间。三千诸法者,即是地狱饿鬼畜生阿修罗声闻缘觉菩萨十法界,此十法界中的每一法界又摄具其他法界,故成为百法界。又天台宗认为一切法,皆有真如实相,有所谓之“十如是”,故百法界中每一界各具十如,而成千如法界。千如法界之中又每一如法界含摄有“三世间”,因此成为三千世间,或名三千诸法,是一切法的总称。

这是《摩诃止观》说到十乘观法的“第一观不思议境”的内容:“夫一心具十法界,一法界又具十法界,即成百法界,一界具三十种世间,百法界即具三千种世间,此三千在一念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。”怀则《天台传佛心印记》说:“善恶不出十界,十界性融互具成百界,界十如则成千如,假名一千,五阴一千,国土一千。如此三千现前一念修恶之心。本来具足非造作而成。”。

智者大师认为,地论师主张“一切法”的根源是“清净心”或“法性心”,摄论师主张“一切法”的根本是“阿黎耶识”, 两种皆属“思议境”,各据一边。天台所主张“一念三千”说,则认为“心是一切法,一切法是心故,非纵非横,非一非异”,既不当成是“(先有)一心(后)生一切法”之纵,亦非看作是“心一时含(藏)一切法(之阿黎耶种子)”之横,而是“日常的现实心”与“所有诸法差别相”寸步不离,同起同灭。一念心起,当体即具“三千世间相”,这就是所谓“不思议境”[1]

参考书目

  • 《摩诃止观》卷五

参见

  1. ^ 张瑞良. 天台智者的「一念三千」說之研究. 台大哲学论评. 1988 [2019-11-08]. (原始内容存档于2020-08-12).