五甲龙成宫
五甲龙成宫，是台湾高雄市凤山区五甲庄的一间妈祖庙、祖师庙，在五甲自强夜市里，地址为凤山区五甲二路730巷6号。在五甲众多寺庙中，称得上是规模最雄伟的庙宇，故俗称“五甲大庙”，简称“五甲庙”。龙成宫主体殿宇建筑亦独步全台，主祀天上圣母、清水祖师、戴府元帅，合称“三境主”，庇佑五甲居民。龙成宫不仅是凤山五甲地区的信仰中心，因为附设阅览室，同时也是凤山一带青年学子温习功课的好去处，常常座无虚席，一位难求，2019年有日本阿波舞表演，2020还有大甲妈百年南巡至此庙，场面盛大。
| 五甲龙成宫 | |
|---|---|
 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）高雄市凤山区五甲二路730巷6号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 天上圣母、清水祖师、戴府元帅(三境主) |
| 建立时间 |  清朝光绪十二年（1886年） |
| 地图 | |
 | |
主神：“三境主”的由来
湄洲天后宫妈祖香火最先随渡海来台的移民来台，清圣祖康熙年间，五甲庄民为之塑造金身奉祀。清高宗乾隆年间，庄民为湄洲妈祖像在庄中（今日凤山区镇南街附近）兴建草坛奉祀。
清水祖师则是五甲庄一位杨姓人士，某日在海边捕鱼时，看到海上飘来一尊福建泉州安溪的守护神“清水祖师”的神像，突然金光闪闪，海波变色。杨即认为是一大祥瑞，迎回家中供奉香火，灵验不断，于是也开放给庄民膜拜。
其后，有一福建来的杂货商，背负元帅神戴府元帅金身，到达五甲做生意，却在五甲巧遇当年在福建的同乡旧识，因觉有缘，慨将戴府元帅金身留给五甲的同乡供奉。
清德宗光绪十二年（公元1886年），因庄民欲壮神威，将三尊神像合祀于草坛，以“三境主”（三位本境的主神）尊称之，并翻修为小庙。
台湾日治时期，有一名外地檀越王山东，赴中国大陆经商前，至三境主的小庙参拜，蒙神示搭旧船前往，大发利市；愿捐出顶社庄（今捷运凯旋站到军备局二〇五兵工厂附近）数甲的土地兴建大庙，还愿意承担半数的工程费用，后未获神明同意而作罢。
1928年檀越郑发、苏植等十二人决定集资建造大庙，请示三境主，奉神示择了一片竹林地建庙，三境主并降笔称“本庄居山尾，如‘龙’汇集，又得凤山溪流过，山水相聚，为风水宝地，一甲子后必有大‘成’”，劝信徒在本地垦殖，“足以富传子孙”。最后神灵称，已请得玉皇上帝旨意，称“龙成宫”，届时本庙会成为本庄的中心。
近年重建
五甲庄开发的起源，可溯至明郑永历十五年（公元1661年），郑成功在登陆鹿耳门后，派遣军人南下此地屯田，到了清末，还只是一个数百人的小村落，1970年代，高雄市前镇地区发展加工出口区，外来人口大量涌入，并延伸至时为高雄县凤山市的五甲地区，使五甲地区人口暴涨，地价狂飙，随着2010年的五都改制，凤山改隶高雄市，地价更是涨声不断。
五甲地区人丁未旺之前，龙成宫仅是庄内居民信仰中心。拜土地与房屋交易之盛，务农的五甲在地人顿成富裕的地主“田侨”，咸认是“三境主”（妈祖、清水祖师、戴府元帅）神威显赫庇佑所致。于是在公元1983年动工重建龙成宫，历五年，终于在公元1988年举行落成建醮。除了“三境主”之外也加祀了释迦文佛、观音菩萨、至圣先师、玉皇大帝、太上老君、三官大帝、斗姥元君、神农大帝、南斗星君、北斗星君、东岳大帝、文昌帝君、坚牢地神、中坛元帅、关圣帝君、延平郡王、东厨帝君、城隍尊神、注生娘娘、哪吒太子、甲子太岁星君、千里眼将军、顺风耳将军、福德正神等儒、道、释三教神佛。
龙成宫占地8300平方米（约2500坪），金碧辉煌，高耸的庙脊，从远处望去，成为五甲显著的地标。龙成宫并采用现代建筑格局，不论廊柱、神龛、藻井、木雕、石工、彩绘等，无论做工与建材，均为一时之选。许多旅行团、进香团并将五甲龙成宫列为参访庙宇，外地香客不绝，与高雄市三民区三凤宫齐名。
龙成宫也热心公益事业，并附设占地约500坪的图书馆供市民、学子利用，许多学子在参拜完后下楼读书，并在获得佳绩后返回庙宇祭拜还愿，捐香火钱，甚至是办酬神戏，感谢神恩。
祭典
大型祭典：皆有酬神戏、作法会等。
- 正月初一贺岁祭典
- 正月初四接神祭典
- 正月初六清水祖师佛诞
- 正月九日玉皇诞
- 正月十五上元节、迎太岁：举行乞红龟粿仪式，由信徒掷筊比赛，相传求得“龟王”，一年内会事事顺心。
- 三月廿三天后诞
- 七月十五中元节
- 八月初八戴元帅生日
- 十二月廿四送神，谢太岁
其余众神佛生日，皆举办简便的诵经祝寿仪式。
参见
参考资料
- 《五甲龙成宫沿革》
- 五甲龙成宫官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 五甲龙成宫信众粉丝专页（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 走读台湾，凤山市（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 街头巷尾－话凤山老地名（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 从地名了解台湾历史 政治大学台湾史研究所戴宝村教授（页面存档备份，存于互联网档案馆）