乐乐溪
乐乐溪(布农语:Laklak;阿美语:Lelesi),又称乐库乐库溪、拉库拉库溪,是秀姑峦溪第一大的支流。乐乐溪本身源流为米亚桑溪,发源于中央山脉最高峰秀姑峦山东侧,但整个水系的最远源流则为其支流马霍拉斯溪,发源于中央山脉的马博拉斯山东侧。米亚桑溪与发源自达芬尖山的另一支流塔达芬溪(即拖马斯溪)合流后,始称为“乐乐溪”[注 1]。
乐乐溪 Laklak | |
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别名 | 拉库拉库溪、乐库乐库溪 |
流域 | |
流向 | 秀姑峦溪 |
源头 | |
• 位置 | 马博拉斯山 |
• 海拔 | 3,000米(9,843英尺) |
河口 | 安通 |
• 海拔 | 135米(443英尺) |
流域面积 | 628.40平方千米(243平方英里) |
流经国家 | 中华民国 |
位置 | 花莲县玉里镇、卓溪乡 |
本貌 | |
长度 | 53.76千米(33英里) |
此后逐渐汇集南北两侧各大支流,南边为阔阔斯溪、伊霍霍尔溪与黄麻溪等溪;北边为马霍拉斯溪、马戛次托溪(即明贡溪)与阿不郎溪(即塔洛木溪)等溪。汇流上述诸溪后,乐乐溪在卓乐(卓麓)的卓富大桥前与清水溪汇流,然后至玉里镇安通附近汇入秀姑峦溪。该溪流经花莲县卓溪乡与玉里镇两乡镇。
命名源由
拉库拉库溪的“拉库拉库”或“乐库乐库”,来自于布农语:“Luk-Luk”。[1]有三种说法:第一种说法是溪边有很多无患子树;第二种说法则是溪流冲打石头所发出的声音;第三种说法则是指“石头很软”,容易受水切割。 [2]该溪流域多峡谷瀑布也可由此而见。
“乐乐”来自于闽南语“浊浊”的谐音。是指该溪较下游的支流清水溪混浊,所以取名为浊浊溪(即为乐乐溪,另日语汉字“乐乐”发音为Raku-raku)。[1]亦有称作“浊水溪”。[2]
水系主要河川
居民
该流域目前多数居民为布农族峦社群(takebanuad)。
观光
乐乐溪流域为玉山国家公园范围,在南安设有游客中心。附近则有瓦拉米步道(瓦拉鼻步道)、日治八通关越岭道、拉库拉库温泉(大分温泉)、南安瀑布、山风瀑布等景点。
文学
余光中曾为乐乐溪作诗〈拉库拉库溪〉如下:
〈拉库拉库溪〉
深山的秘密只有流水知道,
也只有流水会泄漏。
流水的身世只有深山记得,
从涓涓冷冷到急湍滔滔,
只有沿途的峻峭清楚。
只有终日无语的岩石,才会纵情无拘的涧水,
一路唱着起伏的牧歌,应大海的号召跳跃而去。
拉库拉库溪,永不回头的浪子,
只有中央山脉的众老,在天际为做讲古,才能够追述上游你清澈的童年。
交通
在新中横公路的三条计划路线当中,玉里玉山线(改编前的原台18线)是沿着乐乐溪谷开辟,并按照八通关越道路(即八通关古道日治部分)原有路基上计划兴筑。目前,山风以西之路段已被放弃开辟,仅将山风至玉里之路段开通,并于2006年与玉长公路合并被编入为台30线。
参照
注解
- ^ 一般认为乐乐溪本身起点为米亚桑溪、塔达芬溪合流处,然而依据经济部水利署《网际水利地理资讯系统》电子地图,米亚桑溪与塔达芬溪合流后仍旧称为米亚桑溪,往东流至与阔阔斯溪会合处,始称为乐乐溪,其中较长的源流阔阔斯溪发源于中央山脉三叉山、云峰东峰、南双头山一带,但那里也不是整个水系的最远源头。
参考文献、注釋
延伸阅读
书籍与报告
- 杨南郡、王素娥,1988《玉山国家公园八通关古道东段调查研究报告》,南投:内政部营建署玉山国家公园管理处。
- 中华民国国家公园学会,1996《玉山国家公园拉库拉库溪水生生物相调查》南投:内政部营建署玉山国家公园管理处。
- 中原大学建筑系,1999《玉山国家公园拉库拉库溪流域布农族旧部落调查研究 (页面存档备份,存于互联网档案馆)》报告书。南投:内政部营建署玉山国家公园管理处。
- 颜亮平,1999《拉库拉库溪流域布农族居住文化变迁之研究》,私立中原大学建筑学系研究所硕士论文
- 中原大学建筑系,2001 《拉库拉库溪流域日治时期遗址原地保存之可行性研究与初步规划》报告书。南投:内政部营建署玉山国家公园管理处。
- 中原大学建筑系,2002 《拉库拉库溪流域人文史迹原址保存或复旧工程之整体规划》报告书。南投:内政部营建署玉山国家公园管理处。
- 林一宏,2004 《八二粁一四五米:八通关越道路东段史话》。南投:玉山国家公园管理处。
期刊与会议论文
- 林一宏、颜亮平,2000 〈拉库拉库溪流域布农族旧部落与建筑之踏查〉《国家公园学报》10(2):249-273。
- 林一宏,2001 〈拉库拉库溪流域八通关越岭道东段日治时期遗址之调查与考证:以驻在所为主体〉《台湾文献》52(1):407-429。
- 林一宏,2000〈八通关越岭道东段四处驻在所遗址之研究〉,收于中华民国建筑学会编《第十二届建筑研究成果发表会论文集》,页205-208。台北。
- 林一宏,2000〈玉山国家公园拉库拉库溪流域布农人旧聚落与建筑踏查〉,行政院文化建设委员会中部办公室主办、屏东县立文化中心承办“原住民文化资产研习营:原住民旧社保存与文化传承”研讨会论文,页57-86。屏东。