爱莲说

《爱莲论》是北宋理学家鲁肃所作的一篇议论散文。“论”为古代议论文体之一^[1]。

在台湾、中国大陆等地的中学国文、课本常收录本篇散文作品。

撰写缘由

嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦颐与沈希颜、钱拓共游江南西道虔州雩（yú）都罗岩厓（今江西省于都县），在罗岩厓上题名并有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山兴建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作《爱莲说》相赠^[2]，文章里将睡莲^[3]比作君子，并盛赞睡莲“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，香远益清”^[4]。淳熙六年（1179年）朱熹任知南康军，访其遗迹，与博士弟子于南康军学中兴建濂溪祠，又从周敦颐曾孙周直卿手中获得《爱莲说》的遗墨，于是朱熹将署衙后圃临池的一个亭馆命名为“爱莲馆”，并把周敦颐亲书的《爱莲说》刻于馆壁^[5]。

正文

水陆草木之花，可爱者甚蕃；晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

注释

^ 明·吴讷，《文章辨体》（卷37）：
“说
按说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。”
^ 清·周诰，《濂溪志》（卷3）：“八年癸卯，先生时年四十七，正月七日，行县至雩都，邀余杭钱建侯拓、四明沈几圣希颜游罗岩厓，题名并有诗刻石。沈公者，令邑也，因建濂溪阁于善山，顶有高山仰止亭。四月壬申朔，英宗登极，以恩迁虞部员外郎，仍通判虔州，追赠父爵郎中。五月，作《爱莲说》。沈希颜书，王抟篆额，钱拓上石，即十五日事也。”
^ 《周敦颐爱的是什么莲》，叶国良，2009年12月第二十七期，P.37～P.56，《成大中文学报》半年刊
^ 展覽簡介 - 國立歷史博物館. [2021-09-01]. （原始内容存档于2021-09-01）.
^ 清·毛德琦，《庐山志》（卷11）：“《爱莲说》一篇，濂溪先生之所作也。先生尝以“爱莲”名其居之堂，而为是说以刻焉。熹得窃闻而伏读之有年矣。属来守南康郡，实先生故治，然寇乱之余，访其遗迹，虽壁记文书，一无在者。熹窃惧焉，既与博士弟子立祠于学，又刻先生象《太极图》于石，《通书》遗文于版。会先生曾孙直卿来自九江，以此说之墨本为赠，乃复寓其名于后圃临池之馆，而刻其说置壁间，庶几先生之心之德，来者有以考焉。淳熙己亥秋八月甲午
朱熹谨记。”

参考资料

吴讷，《文章辨体》
周诰，《濂溪志》
毛德琦，《庐山志》

[1] 明·吴讷，《文章辨体》（卷37）：
“说
按说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。”

[2] 清·周诰，《濂溪志》（卷3）：“八年癸卯，先生时年四十七，正月七日，行县至雩都，邀余杭钱建侯拓、四明沈几圣希颜游罗岩厓，题名并有诗刻石。沈公者，令邑也，因建濂溪阁于善山，顶有高山仰止亭。四月壬申朔，英宗登极，以恩迁虞部员外郎，仍通判虔州，追赠父爵郎中。五月，作《爱莲说》。沈希颜书，王抟篆额，钱拓上石，即十五日事也。”

[3] 《周敦颐爱的是什么莲》，叶国良，2009年12月第二十七期，P.37～P.56，《成大中文学报》半年刊

[4] 展覽簡介 - 國立歷史博物館. [2021-09-01]. （原始内容存档于2021-09-01）.

[5] 清·毛德琦，《庐山志》（卷11）：“《爱莲说》一篇，濂溪先生之所作也。先生尝以“爱莲”名其居之堂，而为是说以刻焉。熹得窃闻而伏读之有年矣。属来守南康郡，实先生故治，然寇乱之余，访其遗迹，虽壁记文书，一无在者。熹窃惧焉，既与博士弟子立祠于学，又刻先生象《太极图》于石，《通书》遗文于版。会先生曾孙直卿来自九江，以此说之墨本为赠，乃复寓其名于后圃临池之馆，而刻其说置壁间，庶几先生之心之德，来者有以考焉。淳熙己亥秋八月甲午
朱熹谨记。”

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