牛峰境五灵公庙

马祖南竿牛峰境五灵公庙
马祖南竿牛峰境五灵公庙
	庙门、御路及庙埕，摄于2019年7月
基本信息
位置	中华民国福建省; 连江县南竿乡复兴村204号
主神	五灵公（五福大帝）; 天仙府伍显公; 白马尊王; 陈将军; 临水夫人; 半天陈夫人; 江高爷; 福德正神
建立时间	公元1975年

牛峰境五灵公庙，位在连江县（马祖）南竿乡复兴村，是该村民之信仰中心，设立牛峰境五灵公庙管理委员会，是地区少见建有中庭的庙宇^[1]。

命名

复兴村旧名“牛角村”，因立于村中观其海岸左右突出的海岬如双钩牛角，双角环抱着沙滩澳口，故称“牛角”。至于以全岛有如犀牛形状，该村位于犀牛角上之说，在先民只是单纯渔民的时空环境，没有空照图、航海图技术时，此命名之说难以成立。村庄神明管理的范围称为“境”，遂庙名“牛峰境”。

该庙系整合不同的原乡信仰，平等供奉各移民的守护神，因主位留给原建旧庙的主神“龙山寺五灵公”，因此以“牛峰境五灵公”命名该庙。

“龙山寺五灵公”为村民刘宝明的祖先从原乡长乐县潭头镇寺下村龙山寺迎请五灵公金身、香火供奉于私宅。

原南竿农改场作务股处有座白马大王宫，后来毁于火灾，被村民移到牛角澳口崖石上重建小庙，但祭拜十分不便。

1950年3月25日^[2]，澳口漂来一具浮尸，渔民欲抬上岸埋葬，至旧庙址时重量忽然变重而无法抬动，遂将其原地埋葬，后来英魂附身当地乩童告知其生前为一福建陈姓军人，得地灵成神，希望村民建庙奉祀，号“陈将军”。

1975年，村民在“陈将军”埋葬处建庙，施工师傅为王木喜，庙宇采闽东封火山墙型式，供奉“陈将军”，并迎入“龙山寺五灵公”为主神、“白马大王”为配祀神，庙名“牛峰境”。

多年后，为解决祭祀空间受限，时任牛峰境庙委会主委张依伙蕴酿重建新庙，并整合全村大澳、西边山、六间排等各区段之信仰。

2006年，庙委会主委曹尔忠召集全体委员选定庙址，位于旧庙后方，并拆除了附近的半天陈夫人庙扩增腹地^[3]。庙委会聘请中国大陆福建省仙游县工艺师游良造团队施工、泉州吕文金兄弟负责泥塑^[4]。

2007年完成大庙主体，2008年全庙落成，“龙山寺五灵公”、“天仙府伍显公”、“白马尊王”（白马大王）、“陈将军”、“临水夫人”、“半天陈夫人”、“江高爷”、“福德正神”等神入火安座。

旧庙为闽东式封火山墙，正面采凸字形，庙顶有福禄寿三星交趾陶，正门为红色双开木门，门额题“牛峰境”三字，正门左右各一个圆形小窗户，供奉五灵公、陈将军、白马尊王。旧庙并无拆除，因此迎入被拆除的半天陈夫人庙的旧神像。

新庙亦采闽东式封火山墙，正面采凸字形，大片鲜红色为底色。正面设有三座拱门，正门上题“牛峰境五灵公”，侧边各一扇拱门。新庙面积宽18米、深25米，高约15米^[1]，是本县少数具中庭天井的庙宇。

新庙庙顶飞檐融入黑嘴端凤头燕鸥，山墙出水兽为马祖的黄鱼，彰显出马祖地区的特色。

新庙侧边采石砌墙，设计有二种类型闽东封火山墙，中庭侧边为水型封火山墙（圆弧型），正殿侧边为火型封火山墙（尖角型），取水火同源、刚柔并济之意。^[5]

新庙底下建有办公室及仓库，公共空间可做为村民活动之用。

新庙神像全部重新雕刻作为镇殿神尊，各龛并多刻一尊副驾神尊，作为出巡、进香之用。

正殿双柱对联：“龙光照临圣泽开四境骏业，山祉绥护灵祇赐千秋嘉祥。”

឵正殿神龛采一字型正面向外，共7座神龛^[6]：

正殿龙边第一龛名“天仙府伍显公”（五灵公与华光大帝合流）：
- 供奉镇殿伍显公、伍显公副驾（如华光大帝形象）、马使、神马等
- 原位于牛角村游姓民宅，神明来自福建连江县筱埕镇罗回村乐平境天仙府^[7]。

正殿龙边第三龛名“半天陈夫人”：
- 供奉镇殿半天陈夫人、半天陈夫人副驾、仙女等
- 原位于牛角村西半山，为1940年间，牛角澳渔民曹依贵出海捕鱼时，拾获海漂神像后在西半山建立小庙。建新庙时拆除此小庙，因此迎请半天陈夫人入新庙享受香火。

正殿虎边第一龛名“白马尊王”：
- 供奉镇殿白马尊王、尊王夫人、白马尊王副驾、武将、马使、白马等
- 原南竿农改场作务股处有座白马大王宫，后来毁于火灾，被村民移到牛角澳口崖边建立小庙，先后迎入牛峰境旧庙及新庙。

正殿虎边第二龛名“临水夫人”：
- 供奉镇殿临水夫人、临水夫人副驾等
- 临水夫人是福州乡土神，一般民宅会在房间供奉“房内奶（奶）”至小孩16岁，祈求小孩平安长大，所供即是临水夫人。

正殿虎边第三龛名“江高爷　福德正神”：
- 供奉镇殿江高爷、镇殿福德正神、江高爷副驾、福德正神副驾等
- 江高爷为牛角村六间排村民刘全利私宅神坛，曾显灵化解村民灾难。
- 福德正神，即土地公，为一般庙宇常见配祀神明。

1960年代，马祖牛角乡亲移至桃园八德定居，建立八德龙山寺。该庙于2019年1月重建完成^[8]，仿照牛峰境五灵公庙外观，并举行安座仪式，同年6月返乡谒祖^[9]。