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阿奇里斯与帕特罗克洛斯

阿奇里斯与帕特罗克洛斯之间的关系是特洛伊战争相关神话的关键要素，无论是在古典时期或现代，它确切的本质一直是个争议。在伊里亚德(Iliad)中，荷马明显的描述这两位英雄有深刻且极其深厚的友谊，但在浪漫与性成分的迹象上仍有疑义。从古至今的评论家们都试图借由他们的文化角度来解释这段关系，例如：在公元前五世纪的雅典这段关系普遍地被解读为少年爱。当代的读者更可能将这两位英雄诠释为无关乎性的战斗伙伴，或是角色平等的同性恋伴侣。
古代地中海世界对性别与性行为相较那些21世纪北美及欧洲的论点有极不同的态度，即使男人间被证实存在有性关系，也没有同性恋说法或概念。另外，许多已知的古希腊性爱习俗与看法根据于荷马史诗创作至少两百年后的作家与艺术家，但没有人知道这些习俗与看法与荷马史诗原先吟唱的有多少改变，以及这些后来的作家与艺术家是在何时纪录他们的作品，可以肯定的是，荷马并没有明指但也没有用其他字眼来排除两人是少年爱。

荷马史诗

在叙事诗伊里亚德(Iliad)中，帕特罗克洛斯之死是阿奇里斯复仇的主要动机，诗的主体。尽管荷马并没有钜细靡遗地详述这段关系，它强化了阿奇里斯的行动。阿奇里斯最强大的人际联系是与帕特罗克洛斯之间的，那是他所深爱的人。Gregory Nagy(哈佛大学古典文学教授)指出，

对阿奇里斯而言…他在整部伊里亚德作品中的感情层级次序上，最高的一级必定属于帕特罗克洛斯…事实上帕特罗克洛斯对于阿奇里斯是…“最phílos的Hetaîros”(XVII 411, 655)。[1]

(Hetaîros意指伙伴或伴侣；在荷马的著作中通常被用在同一指挥官下的士兵。 phílos指的是广义的喜爱，可以用于家人之爱、朋友之爱、对某项活动的渴望，也用于形容恋人之爱。)

阿奇里斯对帕特罗克洛斯是温柔的，对待其他人却是冷酷无情又傲慢。尽管多数的战士是为了个人名誉或城邦(包括阿奇里斯)而战，在伊里亚德中的重要关头，阿奇里斯着重于他与帕特罗克洛斯的关系凌驾于其他之上。他幻想所有的希腊人都将会死，如此一来他和帕特罗克洛斯能获得独自征服特洛伊城的名声。在帕特罗克洛斯死后，阿奇里斯痛苦地碰触他死去的身躯，将骨灰涂抹在自己身上，绝食。他哀悼帕特罗克洛斯之死所用的语言风格与Andromache(赫克特之妻)后来用在赫克特的非常相像。阿奇里斯带着唯一目的，向赫克特－杀死帕特罗克洛斯的凶手－复仇，重回战场，即使众神已警告过他将会赔上自己的性命。
在牛津古典词典中，David M. Halperin编写，

可以确定的是，荷马并未将阿基里斯及帕特罗克洛斯描写为情人（尽管某些古代雅典人认为他在含蓄地暗示(埃斯库罗斯断片135,136 Radt；柏拉图飨宴 179e-180b；伊斯金尼斯控告提马克斯 133,141-50)），但他也未排除这样的诠释。[2]

对古代文献的古典与后古典观点

在公元前5世纪和4世纪，在埃斯库罗斯，柏拉图，品达和埃斯金斯的作品中，这种关系被描绘成同性恋。

在雅典，这种关系经常被视为爱或少年爱，[3]在希腊，少年爱习俗是一种，同性成员（通常是男性）之间，政治上，教育上，以及有时涉及性的关系。 [4]它的理想结构包括较年长的爱者(erastes）和年轻的被爱者（eromenos）。伴侣之间的年龄差异及其各自的角色（主动或被动）被认为是一个关键特征。[5]那些承认阿基里斯和帕特洛克罗斯之间有着密切关系的作家，如柏拉图和埃斯库罗斯，后来便面临着一个问题，即决定是谁扮演爱者的角色。[6]

埃斯库罗斯，在他写的Myrmidons（公元前5世纪）悲剧中，赋予阿基里斯爱者或保护者的角色，（因为他决定为他的爱人报仇，即使众神告诉他这会让他失去自己的生命）并安排给帕特罗克勒斯被爱者的角色。阿基里斯公开哀悼帕特洛克罗斯的死，和他的尸体谈话并指责他让自己被杀。在戏剧幸存的片段中，阿基里斯称帕特洛克勒斯的大腿为“虔诚的伙伴”并抱怨帕特洛克罗斯如何“对许多亲吻都不感恩”。 [7]

品达在奥林匹克（公元前476年）中，将青少年拳击手Hagesidamus和他的教练Ilas与帕特洛克罗斯和阿基里斯相类比。表明学生和教练有浪漫关系，尤其是在埃斯库罗斯在其戏剧“Myrmidons”中将阿基里斯和帕特洛克罗斯描绘成情人之后。 [8]

在柏拉图写于公元前385年的《会饮篇》上，演讲者Phaedrus将阿基里斯和帕特洛克罗斯作为被神所认可的爱人的例子。 Phaedrus认为埃斯库罗斯声称阿基里斯是爱者的观点是错误的，因为阿基里斯比帕特洛克罗斯更加美丽和年轻（被爱者的特征），却又在战斗中更加高尚和富有技巧（爱者的特征）。[9] 相反，Phaedrus认为阿基里斯是被爱者，他对于他的爱者帕特洛克勒斯的崇敬和爱意如此深刻，以至于他愿意为帕特洛克勒斯报仇而死。[10]

柏拉图同期作家色诺芬，在其作品《会饮篇》中，借苏格拉底之口主张，阿基里斯和帕特洛克勒斯只是贞洁和忠诚的朋友。[3] 色诺芬引用了传说中的友谊作为例子，例如Orestes和Pylades，他们以共同的成就而不是任何色情关系而闻名。[10] 值得注意的是，在色诺芬的会饮篇中，主持人Kallias和年轻的搏击胜利者Autolycos被称为爱者和被爱者。

雅典政治家Aeschines在公元前345年对他的审判中提供了有关这场辩论的进一步依据。 Aeschines强调了少年爱对希腊人的重要性，认为虽然荷马没有明确说明，但受过教育的人应该能够读明白。 “虽然（荷马）常从各种角度提及阿基里斯和帕特洛克勒斯，但他隐藏了他们的爱，不愿给他们的友谊下定义，他这样表达他们的伟大的感情，因为他的听众是受过教育的人。[5] “大多数古代作家（其中最具影响力的埃斯库罗斯，普鲁塔克，Theocritus，Martial和Lucian）[11]也都遵循Aeschines的思想。

根据William A. Percy III的说法，有一些学者，比如Bernard Sergent，他们认为在荷马的爱奥尼亚文化中存在一种同性恋，而这种同性恋并没有采取后来少年爱的形式。 [12]然而，Sergent和其他人则认为少年爱是存在的，但它没有反映到荷马的作品中。 Sergent断言，仪式化的男人和少年关系在史前时代就已经广泛传播到欧洲。

亚里达古斯在公元前200年左右试图重编荷马的文本。亚里达古斯相信荷马并不打算让这两个人成为恋人。虽然，他同意“唯有我们二人”段落确实暗示了一种爱情关系，但他争论这是后人臆想的。[13]

当亚历山大大帝和他的亲密朋友赫菲斯提安在他们的东征中穿过特洛伊城时，亚历山大在整个军队面前祭奠了阿基里斯和帕特洛克勒斯的坟墓，并将其视为他们自己友谊的明确宣告。合葬墓和亚历山大的行动证明了当时（公元前334年左右）人们对于阿基里斯和帕特洛克勒斯重要关系的认识。 [14][15][16]

当代解释

注释

  1. ^ Gregory Nagy，The Best of the Achaeans，第二版。巴尔的摩：约翰霍普金斯大学出版社，1999年。第105页(online edition （页面存档备份，存于互联网档案馆）)。ISBN 0-8018-6015-6。
  2. ^ 牛津古典辞典，第三版。Simon Hornblower与Antony Spawforth编辑。 牛津：牛津大学出版社1996年。第721页。ISBN 0-19-866172-X。
  3. ^ 3.0 3.1 W. M. Clarke. "Achilles and Patroclus in Love," in Hermes (106. Bd., H. 3 (1978), pp. 381-396). [2019-08-27]. （原始内容存档于2020-11-11）. 
  4. ^ Nicole Holmen. "Examining Greek Pederastic Relationships.". Inquiries Journal/Student Pulse, 2(02). 
  5. ^ 5.0 5.1 Marguerite, Johnson; Ryan, Terry. Sexuality in Greek and Roman Society and Literature: A Sourcebook. New York: Routledge. : 3. ISBN 9780415173315. 
  6. ^ Percy, William A. Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece. Chicago: University of Illinois Press. 1998. ISBN 9780252067402. 
  7. ^ Michelakis, Pantelis. Achilles in Greek Tragedy. Cambridge University Press. 2007. ISBN 978-0-521-81843-8. 
  8. ^ Hubbard, T. "Pindar's Tenth Olympian and athlete-trainer pederasty" (49): 137–71. 2005. PMID 16338892. doi:10.1300/j082v49n03_05. 
  9. ^ William Armstrong Percy III. "Reconsiderations about Greek Homosexualities," in Same–Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition of the West. Binghamton. 2005. 
  10. ^ 10.0 10.1 Dover, Kenneth J. Greek Homosexuality. New York: Vintage Books. 1978. ISBN 978-0-394-74224-3. 
  11. ^ Charles Darwin Adams; Charles Darwin Adams, Ph.D. Cambridge. Aeschines. London: Harvard University Press. 1919 [2019-08-27]. （原始内容存档于2019-11-04）. 
  12. ^ Percy, William Armstrong. "Reconsiderations About Greek Homosexualities". Journal of Homosexuality. 2005. PMID 16338889. doi:10.1300/j082v49n03_02. 
  13. ^ Crompton, Louis (1993) Homosexuality and Civilization. The Belknap Press of Harvard University Press. p. 6. ISBN 9780674022331
  14. ^ Plutarch. Age of Alexander, Life of Alexander. Penguin Classics edition 1973. 
  15. ^ 蒲鲁塔克. 希臘羅馬英豪列傳II. 联经 2009. 
  16. ^ Arrian. The Campaigns of Alexander. Penguin Classics edition (1958). 1971. 
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