内惟李氏祖厝

内惟李氏祖厝是位于台湾高雄市鼓山区的一座传统合院建筑，始建于清末，历史悠久，整体保存状况佳，其后代子孙每年仍会到此祭祖，是内惟地区仅存完整“一落双护龙”格局的古厝，也是高雄市地区少数保留的百年老厝之一，具有十分浓厚的地方意义，见证高雄内惟（内围）地区的发展历史。更是高雄名人数量最多的名人故居之一。

内惟李氏祖厝正面

内惟李氏祖厝背面

2009年高雄市政府公告六米巷道开辟计画，将从古厝正身穿过，因部分产权持有人不愿意保留，高雄市政府文化局遂仍未将内惟李氏祖厝列入文资保存，而希望保留者为保存抢救，发起了“高雄内惟李氏百年祖厝抢救联盟”，目前仍持续抢救当中。

历史

内惟李家先祖约在清乾隆年间（据推测为乾隆二十五年，1760年）从江南的松江府（今上海市松江区）渡黑水沟抵台，来到内惟开垦，李生使及其堂弟李勇为李氏至内惟拓垦第一代，多以务农为主，后氏族逐渐繁衍，成为内惟地区的大姓，李家聚落的分布在内惟社的中心地带，紧邻当时十分繁荣的内惟路，李勇的后代大部分居住于顶厝，李生使的后代大部分居住于下厝，顶、下厝因地势高低而有此之分，两者以内惟路为界。

李氏祖厝的建造可追溯至清代末年（待考，正厅仍埋有当年兴建之砖契），距今已超过百年的历史，到了日治时期曾由后代李天辉及李荣，于1916年（大正五年）元旦整修，距今已有百多年之历史，当时此宅整修时，以中央分金线分左右，分别找不同匠师建造，形成所谓的对场式建筑，为顶厝李建筑群的第一进宅第，当时整修此宅第的所有砖瓦都出自李天辉先生所经营的砖仔窑。

人物故事

李氏祖厝的修建者李天辉主要以务农为生，因其勤俭刻苦的精神累积些许财富，遂购地雇长工耕作，之后从他人接手经营砖窑厂，及经营果园种植果树，逐渐下来累积相当的财力，李天辉先生古道热肠的个性，内惟社内举凡铺桥造路等建设，他皆不遗馀力，出钱出力，当时内惟地区的信仰中心“内惟庙(镇安宫)”也是他大力募捐之下重修，也担任过内惟庙的庙公，年久失修的龙泉寺也在李老先生醵资改建，恢复旧观，甚至远在左营的旧城城隍庙，也是他和地方人士一同重修。

李天辉做人十分公正，社内若有纠纷常请李老先生从中协调排解，深受信任。李老先生早年没受教育，但仍在农暇之时翻阅经典及药书，甚至到中街仔拜师学习汉医，学成后常自采草药，为内惟人免费看病，因其热心助人而受到当地人十分的敬重，可说是内惟地区之精神领袖。日治时期，成为当地之保正，后曾经成为高雄地区少数的台籍区长，也曾经为内惟农会之理事，日本人皆相当尊敬他。李老先生一直十分重视汉学，在日治时期曾聘请老师到内惟青年会馆偷偷教授汉学，对于内惟地区汉文化的延续功不可没。更相传在二二八时期，有内惟人在左营启文门（凤山县旧城南门）附近遭到军方射杀，愤慨的地方人士群聚李氏祖厝砖埕，拿著锄头、镰刀准备和左营的驻军对抗，但在李老先生的劝说下，安抚平息冲动的群众，避免引发更大的死伤，是老一辈内惟人口中的传奇人物，其肖像至今仍供奉在内惟庙令后人瞻仰。

李天辉十分注重教育，其后代皆有可观的学历及成就，其子李存敬曾留学日本，荣获硕士学位，学成归国于教育界服务，曾担任民代，为民喉舌；当选高雄市议员，认真踏实，反映民意，为乡里所敬重，旋即连任，并且担任民政委员会召集人及党团书记。后当选台湾省省议员，并担任教育委员会召集人及党团书记，成为政府与地方之沟通桥梁。卸任省议员后，出任第一届增额监察委员兼任司法委员会召集人，监督政府，为民造福，受提拔出任省政府委员兼建设厅长。其为人平实正直，对地方建设，关切备至，除了促成九如四路的开辟，改善内惟地区交通，也重建内惟庙，出任第一届董事，为地区贡献颇大。

长孙李育英是内惟地区考上大学第一人，且就读台大历史系，后于鼓山国中以及正修工专任教。李育嘉曾任国立高雄大学副校长、国立高雄大学教务长及学务长、国立成功大学数学系教授兼主任及理学院院长，现为高雄大学讲座教授，其创立的“李存敬文教基金会”热心公益。李天辉第三代子孙大多有博士学位，也任教于大学，实为内惟地区文风十分盛行的家族，也可说是高雄市人数最多的名人故居，也和内惟地区发展息息相关，见证了历史的变迁。

特殊信仰

李氏祖厝供奉有“太阳公”，并有“太阳公会”的祭祀公业，每年农历三月十九日是为太阳公生，相传太阳公之信仰与明思宗有关，连横《台湾通史》云：“3月19日，相传太阳诞辰，实则明思宗殉国之日也。闻之故老，谓明亡之后，遗民不忍死其君，又虑清人猜忌，乃藉言太阳。太阳，日也；日，君象也，故曰：‘太阳一出满天红’，以寓复明之志。是日以面制九猪十六羊供为牺牲，则少牢之礼也”，后来逐渐演变为对于四季恩惠之感谢而祭拜。

原本台湾民间多有此祭拜习俗，但现今已十分少见，李氏祖厝仍每年举行祭拜仪式，提供空间让信众参拜，但已将一些古时礼制简化，李氏祖厝的太阳公祭祀十分罕见的，为塑有太阳公神像(明思宗及其护臣)，以及令牌、令旗等珍贵文物，祭典时，上午是祭拜太阳公，中午办桌慰劳前来的信众，下午再酬谢太阳公旗下的军兵，并选出下一位炉主，将令牌请回家供奉，并筹备下一年度的太阳公诞辰祭祀，至今除了内惟地区外，远从外地来祭拜的信众也不在少数，在高雄地区可说是十分珍贵的民间习俗延续。

在台南开基三官庙也有此类祭仪。

“李氏古宅”洋楼与李氏祖厝

高雄市市定古迹“内惟李氏古宅”洋楼宅第建筑兴建于西元1931年(昭和六年)，系李荣先生经商有成，鸠工兴建的，而坊间则流传是李荣为迎娶打狗仕绅陈启贞（陈中和长子）之长女陈火月才聘请匠师建造，洋楼宅第完工后，与著名的陈中和洋楼并列日治时期高雄市南、北两大风格独特的洋楼。

李氏祖厝的修建李荣也参与其中，古厝左半边即为李荣所修建，最早也曾在李氏祖厝左外护龙的尾间经营杂货店(福兴号)，李荣家族则是在洋楼完工后，才从李氏祖厝搬入新厝，李氏祖厝也可称为是李荣家族的发迹地，每年当祭祖之时，李荣族人仍会回到祖厝来进行祭祀，和李氏祖厝的关系是密不可分的，都是顶厝李建筑群中十分重要的历史建物。

民国88年(西元1999年)，“李氏古宅”洋楼面临都市计画道路开辟，左半边将被拆除的情形，在公告要拆除李宅左侧、准备拓宽内惟路379巷道路时，李家就开始奔走，希望能保留完整的景观和格局，加上关心地方文化人士的呼吁之下，高雄市政府终在同年将“李氏古宅”指定为市定古迹，使其可以完整保存下来。

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