八雷神

八雷神（日语：ヤクサイカヅチノカミ）乃《古事记》之记述，《日本书纪》写成八色雷公，祂们是日本神话里的雷神，别名有火雷神（（日语）ホノイカヅチノカミ）、火雷大神（（日语）ホノイカヅチノオオカミ）、雷神（（日语）イカヅチノカミ）等。

概要

古事记之记载

根据《古事记》上卷之记录，伊邪那岐命砍杀烧死伊邪那美命的迦具土后，因为非常思念祂，遂追往黄泉国。在黄泉国大殿门前，伊邪那美命由殿内开门迎接，伊邪那岐命对祂说：“我的爱妻呀，我和你创造的国土尚未完成，请跟我回去吧！”伊邪那美命答：“真是可惜呀！你不早点来，我已经吃了黄泉国的饭食。既然你特意前来找我，我也愿意回去呀。且让我跟黄泉神商量，在这期间不要偷看我。”伊邪那美命边说边走入殿内。

伊邪那美命久而未返，伊邪那岐命等得不耐烦，于是取下左发髻插著的发梳，折下一齿作烛火，走入殿中。但祂所看见的却是伊邪那美命腐烂的身躯上布满了蛆，且发现头部被大雷盘据、胸部被火雷盘据、腹部被黑雷盘据、下阴被拆雷盘据、左手被若雷盘据、右手被土雷盘据、左足被鸣雷盘据、右足被伏雷盘据，共有八雷神绕缠其尸身。

伊邪那岐命吓得拔腿就跑，伊邪那美命怒斥：“你这样简直是污辱我！”立马派遣豫母都志许卖追捕。伊邪那岐命丢出黑御鬘变成山葡萄，趁豫母都志许卖捡食之际逃跑，却仍被追上。再丢出右发髻插著的发梳，折下一齿变成竹笋，又趁豫母都志许卖捡食之际逃逸。后来伊邪那美命遣八雷神率领一千五百黄泉大军追赶，吓得伊邪那岐命抽出十拳剑一边挥舞一边逃走。

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第一神代上第九种说法之记载，伊奘诺尊欲见其妹伊奘冉尊，乃到殡殓之处。本来伊奘冉尊出来迎接祂，都如同在世般无异状。接著后者说：“我的夫君，请勿看我。”语毕突然消失且四周陷入一片黑暗，伊弉诺尊举起火把视之，伊奘冉尊的尸身肿胀，上有八色雷公。受到惊吓的伊弉诺尊急忙走避，八色雷公追赶之。伊弉诺尊躲进路边的桃树下，并以果实击退众雷，这就是桃子能驱鬼的源由。伊奘诺尊乃投其杖曰：“自此之后，雷不敢来。”便是所谓的岐神，也是来名户之祖神。而所谓的“八雷”，在首曰大雷、在胸曰火雷、在腹曰土雷、在背曰稚雷、在尻曰黑雷、在手曰山雷、在足上曰野雷、在阴上曰裂雷。

解说

此八位神祇之神名解释如下：

1. 大雷（オオイカヅチ）：“大”表示其威力，“雷（（日语）ヅチ）”即为神灵之意。
2. 火雷（ホノイカヅチ）：意表伴随著雷的火光。
3. 黑雷（クロイカヅチ）：雷鸣时天色昏暗之意。
4. 拆雷（サクイカヅチ）：落雷劈开物体之样貌，其中“拆（（日语）サク）”本义为裂开，代表女阴裂缝。
5. 若雷（ワカイカヅチ）：“若”在日语里表示年轻，故代表年轻旺盛之力。
6. 土雷（ツチイカヅチ）：落雷落至大地之样貌。
7. 鸣雷（ナルイカヅチ）：表示雷鸣声。
8. 伏雷（フスイカヅチ）：表示雷潜伏在云层间之样貌。

信仰

在日本主祭八雷神的神社除了各地的雷电神社外，另计有下述：

• 葛木坐火雷神社（奈良县北葛城郡新庄町）

内部链接

• 伊奘诺尊
• 伊奘冉尊
• 豫母都志许卖
• 天之尾羽张
• 雷神 (日本)

参考资料

• 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
• 《日本神样事典》，CR&LF研究所著，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。