天平文化
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天平文化（てんぴょうぶんか）是指圣武天皇迁都到奈良平城京后，直至光仁天皇即位（8世纪中叶）为止兴盛的贵族、佛教文化。由于当时圣武天皇使用的年号为天平，故有此称。
特征
当时的皇族与贵族，藉著遣唐使积极地输入及学习周（武周）的武则天及唐玄宗的文化。借此兴隆昌盛的即为天平文化。顺带一提，能从唐输入大量文化，大宰府担当了很重要的作用。另一方面，任命到国衙（こくが）、国分寺等的国司（贵族）、官人及和僧侣亦为地方带来不少新的文物。为此，汉风、佛教风的文化的影响开始浸透了整个日本列岛的地域社会。经由丝绸之路从西亚到达唐的物品，透过遣唐使再进入日本。
建筑物・寺院
平城京是以碁盘般的条坊制作布局。在内建立了为数不少的官衙，而贵族与庶民的房屋如果用瓦来修葺，或者将屋柱松上丹色就会获得奖励。再者，原本建在飞鸟的大寺院亦陆续转移。就这样，平城京就如 “就像花开的香气散发（咲く花のにおうが如く今盛りなり）”的描绘般地发展。
圣武天皇在诸国均建造了僧寺（国分寺）及尼寺（国分尼寺），并在其修建了七重塔，也各放置一部金光明最胜王经及妙法莲华经。而作为总本山国分寺、总国分尼寺分别是东大寺及法华寺，而东大寺大佛作为镇护国家的象徴被建立。由于推行大这事业需要广泛民众的支持，所以迎请行基为大僧正以获得协助。
代表的佛教建筑
诗歌
雕刻
兴福寺国宝馆
戒坛院四天王之一
负责管辖东大寺造营的役所为造东大寺司，在其之下的官营造佛所则负责整备、并将为数众多的工人以分工进行佛像制作。另一方面，在都内也有民间的佛像制作工房，即为私佛所，另外亦有部分僧侣进行佛像制作。作为指导者的佛司，东大寺大佛的负责人就为国中连麻吕，而负责兴福寺的十大弟子八部众制作的为将军万福等人，并有记录流存下来。除了东大寺卢舎那佛像（奈良的大佛、天平时代部分的底座、脚部等一部分）作为代表性的金铜佛外，干漆像与塑像亦为主流，此外也有金像银像、石佛的制作，更有塼佛、押出佛等不同种类。
干漆像
- 兴福寺八部众立像（阿修罗像等）、十大弟子立像
- 圣林寺十一面观音立像
- 唐招提寺金堂卢舎那佛坐像、鉴真和上坐像
- 东大寺法华堂（三月堂）不空羂索観音立像、梵天・帝释天立像、四天王立像、金刚力士・密迹力士立像
塑像
工艺品
- 正仓院宝物（乐器、日用品等）