太上老君说常清静经

太上老君说常清静经,又名《清静经》或《常清静经》,作者不详,收入《正统道藏》洞神部本文类。道教太上老君西游昆仑山之时,为西王母说常清静经,经仙人转传传授,葛玄笔录而传世[1][2]。学者推断此经出于六朝唐代[3][4]葛仙翁左玄真人正一真人之题记,当为依托者所题。从内容文字来看,此经似乎深受大乘佛教中观哲学和初唐重玄学的影响[5]

本经篇幅短小不足四百字,教人静心清神、遣欲入静、得性悟道,被道教视为修炼性功的法宝,乃道人日常诵习的功课之一。

题解

太上老君,以老子为原型演变而来的道教神明。道教奉《道德真经》为至道妙言,敬太上老君为“无上大道”的化身,常分身救世、教化帝王[6]

常,指恒久、经常、常住。《·系辞》:“动静有常,刚柔断矣”。《常清静经》:“常应常静,常清静矣”。

清静,指意境不烦扰,清心寡欲,无为和静,为修炼内丹术的基本原则[7]。《清和真人北游语录》:“无为自得,是谓真清静,圣贤与之也”。《真仙直指语录》:“清静者,清谓清其心源,静谓静其气海。心源清则外物不能挠,性定而神明;气海静则邪欲不能作,精全而腹实”。

道书或作清“净”,与“清静”意略别。《道教义枢》:“慧心明鉴,谓之清;智体无疵,故称净。《本际经》云:无染无秽,是名清净”。

内容

简介

《清静经》分上下两章,上章言好清静则得道,下章说勿贪求而沉苦海。

经文中所载述的心法,有三个层次。首先,人必须澄心遣欲以致清静,因此对心、形、物三者,唯见于空。其次,“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂”,进入空有不异、不即不离的中观见地,得到诸法清静、常应常静的“常清静”。最后,降本流末,助化众生,学习“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物”的无限充实与动力,达到“人能常清静,天地悉皆归”的证悟。

全文

注解

  • (唐)杜光庭,太上老君说常清静经注
  • (金)刘通微,太上老君说常清静经颂注
  • (金)侯善渊,太上老君说常清静经注
  • (元)李道纯,太上老君说常清静经注
  • (元)无名氏,太上老君说常清静经注
  • (元)王元晖,太上老君说常清静经注(依白玉蟾分章本)
  • (元)王玠(王道渊),太上老君说常清静纂图解注
  • (清)八洞仙祖,太上老君说常清静真经(收于道藏辑要)
  • (清)水精子,太上老君清静经图注
  • 太上老君清静心经》(收入《云笈七签》卷十七,《道藏》太清部)
  • 萧登福,《清静经今注今译》,2004年,九阳道善堂
  • 王卡,《新译道门观心经》,2009年,三民书局
  • 林安梧经解、译注、白话翻译,《太上老君说常清静经》,2015年,道教总庙三清宫

评价

本经为全真道所重视。全真教祖碑称:“重阳子王先生也,其教名之曰全真。屏去妄幻,独全其真者,神仙也...先生劝人诵道德清静经般若心经孝经,云可以修证”。丘长春的高足尹志平认为:“道人虽未能广学,《阴符》《道德》《清静》三经,又岂可不学”[10]

宋代黄震《黄氏日抄》说:“后世有伪为道书者,曰《常清净经》;有伪为佛书者,曰《般若经》;千变万化,皆不出反常一语,初非异事,乃雷同语耳”。

参见

参考文献

  1. ^ 《灵宝五经提纲》:“仰惟太上老君说常清静妙经,盖高上老子西游阆风时,为西王母演说,乃大道心法也。”
  2. ^ 《太上老君说常清静妙经》:“仙人葛仙翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金关帝君,金阙帝君受之于西王母,西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。”
  3. ^ 赖萱萱; 郑长青. 《太上老君說常清靜妙經》成書略考. 宗教学研究. 2014 [2015-12-14]. (原始内容存档于2015-12-22). 
  4. ^ 洪启元等. 參經心悟-──全方位解讀《清靜經》. [2015-12-14]. (原始内容存档于2015-12-22). 
  5. ^ 陈家豪. 《太上老君說常清淨妙經》解讀及英文譯本. [2015-12-14]. (原始内容存档于2015-12-22). 
  6. ^ 道德天尊. [2016-04-10]. (原始内容存档于2016-05-31). 
  7. ^ Explanatory dictionary of Taoism. 清靜. [2015-12-14]. (原始内容存档于2015-12-24). 
  8. ^ 道藏本以及多数注解本同作:“动者静之基”,清净心经、侯善渊、刘通微注本则作“静者动之基”
  9. ^ 道藏本作“观空以空”,多数注解本和清净心经作:“观空亦空”
  10. ^ 《清和真人北游语录》卷四

外部链接