宋毋忌
宋毋忌是战国时代燕国的方士，在燕齐一带修习方仙道之术[1]，毋通假“无”，一作宋无忌。其人在最初作为传习仙道的方士，燕齐时就已经有人到达海中神山，秦朝时作为秦始皇寻不老药的向导[2]，汉朝之后被视为火精的形象。《西汉演义》中曾经提到，宋无忌给秦始皇推荐徐福寻不老药，说东海中有三神山，有山中十洲三岛和蓬莱方丈[3]。《椿说弓张月》的后篇中说到，宋无忌是徐福的推荐者，还说徐福因怕若得到不老药有后患，所以留在了熊野不再回到唐山。早在先秦时期就有不老药的记载，根据《列子·汤问》中商汤和夏革的讨论，提及勃海之东有五座仙山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱，山中所居者皆为仙人，其山中有食之长生不老之物[4]。志怪传说中宋毋忌被称为火仙[5]，一说月中仙人[6]。《水浒传》的第三十五回中写道：宋无忌忿怒，骑火骡子飞走到人间。文中把宋无忌和火精的形象描述在了一起。晚唐大臣牛僧孺筑宋大宪庙，其庙为奉火精宋无忌而建造，以防火灾火患[7]。宋代的知州王信和明代的知府冒政曾重修过庙迹。
注释
- ^ 《资治通鉴·第七卷·秦纪二》：始皇帝二十八年。初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒称有仙道、形解销化之术，燕、齐迂怪之士皆争传习之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不远。患且至，则风引舡去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。及始皇至海上，诸方士齐人徐市等争上书言之，请得齐戒与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人入海求之。舡交海中，皆以风解，曰：“未能至，望见之焉”。
- ^ 《古今姓氏书辩证·卷二十九》：汉郊祀志有燕人宋无忌为秦始皇作仙方者。
- ^ 清远道人和甄伟. 东西汉演义. 华夏出版社. 1995.07. ISBN 9787508007762.
- ^ 《列子·汤问》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中闲相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。
- ^ 霍松林主编. 中国古典小说六大名著鉴赏辞典. 华岳文艺出版社. 1988.12: 129. ISBN 7-80549-083-X.
- ^ 《史记三家注·卷二十八·封禅书第六》索隐：“乐产引《老子戒经》云：‘月中仙人宋无忌。’《白泽图》云：‘火之精曰宋无忌’，盖其人火仙也。”
- ^ 《湖广通志·卷二十五·汉阳府·武昌县》：宋大宪庙，在县西南明月桥左。其神汉宋无忌为火精。