帕特罗克洛斯
帕特罗克洛斯（Patroclus，也名Patroklos，希腊文Πάτροκλος），取意“父亲的荣耀”。在希腊神话中，被记载于荷马（Homer）所著的伊里亚德（Iliad）。Menoetius之子，阿基里斯（Achilles）的好友（一说是恋人）。
帕特罗克洛斯的身世
帕特罗克洛斯的父亲是墨诺提俄斯，祖父是阿克托尔，曾祖父是狄奥尼索斯，高祖父是埃俄罗斯（赫楞子，丢卡利翁孙，普罗米修斯曾孙）。年轻时是著名阿尔戈号船员之一。其父有过多次婚姻，所以帕特罗克洛斯之母的身份不很明确；而在不同版本的传说中，有四个女人被认为是帕特罗克洛斯的母亲。
Apollodorus of Athens列举三个Menoetius的妻子为帕特罗克洛斯较可能的生母：Periopis，斐瑞斯（Pheres）之女；Polymele，佩琉斯（Peleus）之女，亦是阿基里斯同父异母的姊姊。Sthenele，阿卡斯托斯（Acastus）与Astydameia之女。
Gaius Julius Hyginus则指出Philomena为帕特罗克洛斯的生母，即使Hyginus无法提供Philomena为其生母的根据，她也被联结到与她同名的雅典王Pandion I与Zeuxippe所生之女。
Menoetius是Opus之王Actor与埃吉娜（Aegina）之子。埃吉娜，河神之女，另与宙斯生下埃阿克斯（Aeacus）——佩琉斯/忒拉蒙（Telamon）/福科斯（Phocus）之父。
Actor，Deion（希腊中部Phocis与Diomede的王）之子，父系祖父母是色萨利地区的Aeolus与Enarete，母系祖父母是Xuthus与Creusa（Erechtheus与Praxithea之女）。帕特罗克洛斯有神类的血统。
特洛伊战争前的生活
当他还是个男孩时，帕特罗克洛斯在一次争吵中杀了他的朋友Clysonymus。他的父亲只好带著他流亡以躲避复仇，他们在弗提亚的远房亲戚佩琉斯国王（Peleus）家的宅邸避难。在那里，帕特罗克洛斯显然第一次见到佩琉斯的儿子，阿奇里斯王子。佩琉斯把男孩们送到以洞穴为宅，智慧的半人马之王喀戎那儿抚养。
帕特罗克洛斯多半比阿奇里斯年长一些。在斯巴达（Sparta）的海伦（Helen）的追求者中，他被列名为失败者。海伦经由斯巴达国王廷达柔斯（Tyndareus）被许配给墨涅拉奥斯（Menelaus），所有的追求者都发表一项声明：维护被选中为丈夫者将不受任何人的攻击。
根据当时的地理学家Pausanias指出，大约就在那时，帕特罗克洛斯杀了Las。Pausanias记述，这次谋杀也被指向于阿基里斯所做。无论如何，之后阿基里斯也不被认为曾再造访过Peloponnesos。
九年后，海伦与特洛伊（Troy）王子帕里斯（Paris）逃离斯巴达。墨涅拉奥斯与他的兄弟——麦锡尼国王阿加曼侬（Agamemnon）开始计议攻打特洛伊。根据某些说法，战争的准备与聚集同盟及军队就花了他十年的时间。
特洛伊战争行动
当阿基里斯因为和阿伽门农不合而拒绝作战时，帕特罗克洛斯披上他的盔甲，领导密尔米顿人杀了许多特洛伊人，包括了宙斯与拉俄达弥亚之子萨尔珀冬（Sarpedon）与赫克特（Hector）的双轮马车驾驶Cebriones。在太阳神阿波罗（Apollo）的帮助下他被赫克特所杀。
在取回他在战场上被墨涅拉奥斯及忒拉蒙（Telamon）的儿子大埃阿斯（Ajax）所保护的尸体之后，阿基里斯重回战场上，为他被赫克特所杀而死去的同伴报仇。阿基里斯将赫克特的尸体绑在身后的双轮马车拖行以示亵渎，而不让特洛伊人为其进行示为荣耀的焚烧。阿基里斯极其悲痛，以致于有一段时间他都拒绝为帕特罗克洛斯进行尸体的处理。帕特罗克洛斯的灵魂来到阿基里斯的梦中，催促他将尸体火葬。因为没有适当的火葬他便无法进入冥府。在将帕特罗克洛斯的尸体放上火葬用的柴堆之前，阿基里斯剪下一束他的头发，献祭了马匹、狗，和十二个特洛伊俘虏。
阿基里斯组织了一个运动竞赛以荣耀他死去的同伴，比赛包括双轮马车竞赛（狄奥墨得斯Diomedes得胜）、拳击（Epeios得胜）、摔角（大埃阿斯Telamon Ajax与奥德修斯Odysseus平手）、竞走（奥德修斯得胜）、决斗（小埃阿斯Ajax与狄奥墨得斯平手）、铁饼（Polypoites得胜）、射箭（墨里奥涅斯Meriones得胜）、标枪（阿加曼侬获得绝对胜利）。这场运动会被记述在伊里亚德第23篇，希腊运动最早的出处之一。
与阿基里斯的关系
他们两人关系从古代到现代一直有争论。在伊利亚德的描写中，两人的情谊深厚，阿基里斯对旁人冷酷而高傲，唯有对帕特罗克洛斯不是这样。帕特罗克洛斯被赫克托尔所杀，于是阿基里斯明知自己如果杀了赫克托尔，自己就会死，但仍然要为帕特罗克洛斯报仇。按阿基里斯的遗愿，他的骨灰和帕特罗克洛斯的骨灰混合在一起，埋在同一个墓穴里。
古往今来的评论家根据自己的立场做出不同的解释。在公元前5世纪的雅典，这个关系一般被认为是希腊式的男人与男童之间的恋爱关系。在柏拉图的飨宴（Symposium），帕特罗克洛斯与阿奇里斯之间的关系被推举为性爱的模范。埃斯库罗斯认为帕特罗克洛斯是阿奇里斯的Eromenos（被爱者），其他人包括柏拉图，则争论阿奇里斯才是Eromenos。而古代作家像是Xenophon，则在他的飨宴（Symposium）一书中，争论把他们的关系标签为性爱地是个错误。后来也有人认为这是平等的同性恋；或这并没有爱情的成分，只有两个英雄之间的友谊。
葬礼及后续记述
阿奇里斯之死给了除伊里亚德外最大的撰写来源。他的尸体被放置在葬礼的柴堆之上，他的骨头与帕特罗克洛斯的相混，如此这两人在死后会像生前一样地作伴，然后他们的遗骨被迁移到Leuke，黑海的一个小岛。他们的灵魂，据传闻偶尔被见到在岛上徘徊。
在荷马的奥德赛（Odyssey）中，奥德修斯在冥府见到阿奇里斯，帕特罗克洛斯、大埃阿斯与安提洛科斯（Antilochus）伴随著他。
一位Croton的将领确认Autoleon与Leonymus据传都曾到访过小岛Leuke，当他们从与Locri Epizefiri的战争所得到的伤痛中恢复。此事件被认为在西元前7世纪后叶或中叶。他描述曾见过帕特罗克洛斯，在阿奇里斯、小埃阿斯、大埃阿斯、安提洛科斯与海伦的伴随下。
后世影响
帕特罗克洛斯和阿奇里斯的恋情曾一度感染亚历山大大帝，并对其一生影响深刻。
亚历山大一度非常仰慕阿奇里斯的英勇善战，并刻意模仿阿奇里斯的所有生平事迹，包括他和帕特罗克洛斯的爱情。古希腊将同性男子之间的爱情看成两个灵魂最完美的结合。亚历山大进军亚洲时，曾和爱人赫费斯提翁一起朝拜帕特罗克洛斯和阿奇里斯合葬的地方，从而将自己和赫费斯提翁的爱情比作帕特罗克洛斯和阿奇里斯的爱情一般深刻和伟大。无独有偶，亚历山大最后也和阿奇里斯一样，在自己恋人的死亡中悲痛不已，最后伤心而去。