循道宗

循道宗（英语：Methodism），又称卫斯理宗（Wesleyans）、监理宗，现代亦以卫理宗、监理公会、卫理公会之名而著称。是基督教新教主要宗派之一，现传布于英国、美国、香港和世界各地。世界最大的循道宗教会是联合循道会。

历史

循道宗原为英国国教内的一派，后逐渐独立。1738年由英国人约翰·卫斯理（1703年－1791年）和其弟查理·卫斯理于伦敦创立，即大英循道会（英语：Wesleyan Methodist Church (Great Britain)）（英国循道会的前身）。

卫斯理兄弟受阿民念主义影响甚深，反对加尔文主义的预选说，认为《约翰福音》告诉了基督徒，神爱世人，必定爱到底。美国独立之后，美国卫斯理宗脱离圣公会而组成宗派，其后教会分裂为美以美会、监理会、美普会、循道会和圣教会等。1939年，美以美会、监理会和美普会合并成现今的卫理公会。该宗认为传统教会的活动方式已不足以应付新的社会问题，主张着重在下层群众中进行传教活动，宣称求得“内心的平安喜乐”便是幸福。主要分布于英美等国。

当时圣公宗偏向去向上流社会传福音，而长老会跟浸信会向中产阶级与商人传教，而约翰·卫斯理，就专门向穷苦的工人阶级的人传福音。卫斯理兄弟以感情丰富的方式讲道，但其实在当时的教会文化中并不受欢迎，特别对当时讲求冷静的英格兰教会来说，是很大的极端，因此常被赶出教会外，不允许他们以这种热情的方式在会堂里讲道。于是他们只好著力在一些外面的基督徒小组（团契）里讲道，甚至举办露天的大布道会。他们最著名的露天讲道是发生在金斯伍德（Kingswood）的旷野，向众多矿工传福音，宣称“信靠耶稣”来获得“内心的平安喜乐”便是幸福。许多草根阶层的人深受他们的布道所感动，纷纷归信基督教。

宗教音乐

约翰·卫斯理和他的兄弟查尔斯·卫斯理对循道宗音乐方面有许多的贡献，尤其在赞美诗方面影响深远。^[1]他们的创作主要是以消除信徒间宗派的局限性为目的。1735年，约翰与查尔斯·卫斯理在去乔治亚州旅行的路程中遇到了摩拉维亚教徒，他们赞美的形式给卫斯理弟兄留下了非常深刻的印象，后约翰·卫斯理参与了摩拉维亚信徒的聚会，翻译了许多赞美诗^[2] 。1737年，约翰·卫斯理在美国出版了第一本圣诗^[3]，循道宗于1742年发行了第一本圣歌集，但当时他们的音乐都为单旋律，没有和声。^[4]

在十七世纪到十八世纪这段期间，循道宗因是否要使用管风琴而展开辩论。最终结果，允许在较大的教堂礼拜中使用管风琴。而不同意使用管风琴的人最终从循道会分离出去。至今，在循道宗的教堂中不论是管风琴还是其他键盘乐器都皆允许使用。^[5]十九世纪末，教会整体对于管风琴和圣歌队的过度依赖，形成了圣歌队和布道者相争的局面。在这之后，循道宗的圣乐逐渐追求外在技巧，不再那么注重内在的经历。1933年，联合教团刊行了新的圣歌集，1934年又成立了相应的协会以促进教会音乐的发展。^[5]

各地循道宗

英国

全球第一座循道宗教堂，是英格兰西南部城市伦敦的卫斯理礼拜堂。

美国

中华民国大陆时期

卫理公会（The Methodist Church），是卫理宗的美以美会、监理会和美普会合并而成的基督新教教会。现传布于英国、美国、中国和世界各地。

来自美国北方的称为美以美会，来自美国南方的称为监理会，1939年连同美普会，三会合一，合并成为卫理公会。1947年在卫理公会来华宣教百周年时，全国已成立了九个正式年议会：福州、兴化（福建莆田）、延平（福建南平）、江西、山东、华东（原监理会）、华中、华北及华西年议会。另外还有张家口临时年议会（原美普会）。总部设在福州天安堂。卫理公会在福建省约有10万信徒。详见“美以美会”条目。

来自英国的包括圣道公会（United Methodist Church Mission，UMC）、大英循道会差会（Wesleyan Methodist Missionary Society，WMMS）等许多分支，后来统称为循道公会，包括温州、宁波、西南（重庆、云南昭通和贵州威宁石门坎一带）、华北（山东乐陵、惠民和天津一带）、湖北、湖南、华南（两广）七个教区，总部设在汉口。