梧栖朝元宫
24°15′23″N 120°31′47″E / 24.256426°N 120.529829°E
| 大肚中堡五十三庄朝元宫 | |
|---|---|
 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾台中市梧栖区中和里梧栖路140号 |
| 主神 | 天上圣母 |
| 例祭 | 农历三月廿三 |
| 建筑详情 | |
| 本殿构造 | 硬山式 |
| 建立时间 | 咸丰六年（1856年） |
| 地图 | |
 | |
梧栖朝元宫，是位于台湾台中市梧栖区中和里的妈祖庙，妈祖称为“梧栖妈”，其梧栖走大轿的宗教活动被列为台中市民俗类文化资产。
沿革
咸丰六年（1856年），由水郊金万顺等米商同业发起倡建梧栖朝元宫，黄玉偕献地，依三川殿正门两旁有“咸丰丁巳年”落款的石狮，应是咸丰七年左右完工[1]。此庙为当时闽南商户祭祀与集会之处，在梧栖可称为“外妈祖庙”，以别于由客家人祭祀、称为“内妈祖庙”的大庄浩天宫，至于当地闽南农户祭祀的则是鸭母寮永天宫[2]。
同治三年（1864年），梧栖朝元宫迁建现址，即中和里梧栖路140号，旧址曾作为梧栖海关[1]。与梧栖真武宫位在同一里[3]。
1910年，庙方委请泉州师傅雕刻凤辇乙座、鹿港师傅雕造七十二执事，包括木制兵器六十把、执事牌有“风雨免朝”、“诸神免参”及两组长脚牌“朝元宫天上圣母”、“敕封与天同功”、“湄洲进香”、“肃静”、“回避”等[4]。1935年新竹－台中地震受损，杨锦标捐钱修缮[1]。
1955年黄海泉向旅外乡友募捐修建，1956年迎神入庙[1]。黄海泉一生戮力于此庙整建，在建材选择上，用心选用青斗石、花岗石[4]。1963年，筹建三川殿及庙前殿[1]。1966年，请刘沛负责彩绘庙门[5]。1992年，牌楼完成[1]。
祭祀
神像
2013年调查时，庙方妈祖神像分为开基妈、湄洲大妈、湄洲二妈、水郊妈、船头妈、众街妈、食禄居妈、平安妈、港妈、镇殿妈、英烈妈，共十一尊[1]。供奉其分灵妈祖神像的庙宇有高美西安朝天宫、基隆新朝宫、花莲慈天宫、新竹市镇安宫、玉阙朝仁宫、斗六保安宫、蔴园福兴宫等[6]。
开基妈神像为嘉庆或道光年间由盐务司爷林启德恭请而来[1]，相传该神像原供奉在湄洲天后宫的升天洞（升天洞）[1][4][5][7][8]，其座椅后面刻有“福州赛西天”的商店名字样[8]，座椅两侧书有金字的“清水”[1][8]。1917年，台中区长林耀亭号召主办妈祖绕境，集结了台中万春宫、鹿港天后宫、新港奉天宫、彰化南瑶宫、梧栖朝元宫、北港朝天宫及旱溪乐成宫共七尊妈祖参与[9]。当时赛会的归位仪式上，梧栖朝元宫此妈祖像位置排第二，仅次于鹿港天后宫[8][10]。2004年农历三月初五，打破百年传统，此妈祖像首度南下绕境进香，行经草屯金玉宫、斗六保安宫、屏东朝天宫及东港七龙宫、东港东隆宫、高雄三凤宫及佛光山等，七日上午从麻豆代天府起驾回鸾[7]。
湄洲二妈则是软身神像，为1908年委托獭江金合茂的船东至湄洲天后宫开光[1]。据朝元宫庙方表示，1908当年，信众接获妈祖降驾指示，两度回湄洲祖庙进香，沿途均有成千上万信众迎驾膜拜，至今仍为地方耆老津津乐道[11]。
后殿祭祀观音菩萨，左右侍立韦驮、伽蓝护法，左侧神龛供奉文殊菩萨，右侧神龛敬祀普贤菩萨，皆由竹北人彭木泉及刘清福所雕塑[4]。
梧栖走大轿
| 梧栖走大轿 | |
|---|---|
| 官方名称 | 梧栖走大轿 |
| 类型 | 登录等级：民俗 登录种类：仪式、祭典、节庆 |
| 详细登录资料 | |
梧栖朝元宫在妈祖寿辰或是重要节庆之日作进香、巡狩及会香回銮时，梧栖街在地的王爷庙就会接驾、恭送[4]。八至十名信徒会抬著神轿来回冲刺，沿途锣鼓喧天、鞭炮齐鸣[11]。如辖内的草湳龙安宫就有参与，并且轿班为妇女组成[12]。2012年，台中市文化局将此宗教活动以“梧栖走大轿”之名登录为台中市民俗类文化资产[13]。
分香
1961年，北上基隆港码头工作的杨添发等人，在征得故乡的朝元宫主委黄海泉和梧栖镇长陈老石的同意下，由基隆港码头第五队第六班成员林天宝等人带队，迎回朝元宫分灵到基隆港西岸码头边的仁正工寮，尊称为“三妈祖”，隔年将庙名为“新朝宫”，每年母亲节进香[14]。同样由来自台中的基隆码头工人所建的妈祖庙还有基隆圣安宫[15]。
其他
每年农历三月间，梧栖朝元宫会联合大庄浩天宫等举行绕境[7]。中元普渡放水灯时，梧栖各庙宇阵头会从朝元宫前梧栖路出发，绕境市区，再到台中港码头放水灯[16]。朝元宫也会与王爷庙们神像一起搭船在海上巡狩，在清治时期就已举行[17]。
二二八事件时，当地人尤世景被押至庙旁的梧栖官吏派出所拷打，全镇以罢作醮方式抗议，才被释放。女儿尤碧铃回忆，当时父亲获释后第一件事不是立即回家，而是到梧栖妈面前叩谢，并立誓要用一生来回报乡亲的救命之恩。[18]
参考文献
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 李建纬、张志相、林郁瑜. 面海的女神－－臺中濱海媽祖廟文物資源調查與研究 (PDF). 《庶民文化研究》 (逢甲大学庶民文化研究中心). 2015-09, (第12期) [2018-10-31]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-06） （中文（台湾））.
- ^ 陈世宗. 梧棲媽祖廟 閩客分開拜 朝元宮：早期閩籍商賈雲集 浩天宮：客籍信仰重鎮 現在已不分彼此. 《中国时报》. 2000-04-15 （中文（台湾））.
- ^ 林世雄. 這里最風華：梧棲最老 中和里媽祖300年. 《苹果日报》. 2013-10-15 [2018-10-30]. （原始内容存档于2019-03-02） （中文（台湾））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 纪向. 「正港」湄洲媽祖的梧棲朝元宮 廟宇美學與傳聞軼事. 《新一代时报》. 2017-07-10 [2018-10-31]. （原始内容存档于2018-10-31） （中文（台湾））.
- ^ 5.0 5.1 许俊杰. 朝元宮整修 廟門保位戰 原始彩繪者子孫：重新粉刷 恐失去古早味 廟方：原形、原色處理 不會更改設計. 《联合报》. 2007-06-19 （中文（台湾））.
- ^ 6.0 6.1 陈金龙. 西安朝天宮回朝元宮進香 熱鬧滾滾. 《中华日报》. 2016-04-17 [2018-10-31]. （原始内容存档于2018-10-31） （中文（台湾））.
- ^ 7.0 7.1 7.2 陈世宗. 朝元宮媽祖 百年來首次南下遶境. 《中国时报》. 2004-02-14 （中文（台湾））.
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 陈金龙. 梧棲朝元宮 開基媽 全國媽祖輩分第二. 《中华日报》. 2015-05-29 [2018-10-31]. （原始内容存档于2018-10-31） （中文（台湾））.
- ^ 林欣仪. 七媽會百歲 老記憶開展. 《中国时报》. 2017-06-15 [2018-10-31]. （原始内容存档于2021-03-09） （中文（台湾））.
- ^ 杨昌林. 輩分高 名聲卻不若大甲媽 梧棲朝元宮媽祖 被冷落. 《联合报》. 2000-04-14 （中文（台湾））.
- ^ 11.0 11.1 张明慧. 台灣真奇廟 梧棲朝元宮 回湄洲不落人後. 《联合报》. 2001-01-29 （中文（台湾））.
- ^ 张轩哲. 〈中部〉梧棲走大轎 週日13宮廟老街競速. 《自由时报》. 2015-05-28 [2018-10-26]. （原始内容存档于2015-05-29） （中文（台湾））.
- ^ 苏孟娟. 〈中部〉全國唯一具地方特色 兩信仰活動登錄文化資產. 《自由时报》. 2012-06-27 [2018-10-31]. （原始内容存档于2021-03-09） （中文（台湾））.
- ^ 俞肇福. 新朝宮三媽回梧棲娘家 看見基隆港碼頭工人移民史. 《自由时报》. 2020-04-24 [2020-10-05]. （原始内容存档于2020-10-08） （中文（台湾））.
- ^ 王世明. 聖安宮天上聖母 安座. 《台湾新生报》. 2012-11-29 [2019-12-31]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文（台湾））.
- ^ 陈秋云. 梧棲朝元宮 放水燈「引路」. 《联合报》. 2011-08-14 （中文（台湾））.
- ^ 欧素美. 〈中部〉眾神明搭33船 海港媽出航巡狩. 《自由时报》. 2014-04-21 [2018-10-31]. （原始内容存档于2021-03-09） （中文（台湾））.
- ^ 黑中亮. 馬英九訪梧棲 爆出當年全鎮「罷作醮」救人往事. 《联合报》. 2017-11-26 [2018-10-31]. （原始内容存档于2021-03-09） （中文（台湾））.
