涅槃经
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- 部派佛教的《大般涅槃经》，主要是叙述佛陀（释迦牟尼）入般涅槃前三个月间的游行教化，以及入灭后八国分得舍利供养。此经在上座部佛教的巴利语《巴利大藏经》中收于长部尼柯耶第十六经，相当于汉译《长阿含·游行经》。其版本计有：
- 巴利语：《Mahaparinibbana Sutta》（长部第十六经，DN 16）
- 梵语：《Mahāparinirvāṇa Sūtra》[2]（在吐鲁番发现，和义净本大致相合[3]）
- 《长阿含·游行经》（DA 2）（长阿含经由佛陀耶舍口诵，竺佛念传译）
- 《根本说一切有部毘奈耶杂事》卷三十五 （页面存档备份，存于互联网档案馆）至卷三十九 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （义净三藏译）
- 《大般涅槃经》三卷本（智昇《开元释教录》录为东晋法显译[4]。有人认为从译语来看，本经非法显译。[3]境野黄洋认为译者是求那跋陀罗[5]。）
- 《佛般泥洹经》两卷本（智昇《开元释教录》录为西晋白法祖[6]译[7]。此译本与两卷本《般泥洹经》相近。[3]）
- 《般泥洹经》两卷本（智昇《开元释教录》录为失译附东晋录[8]。按僧祐所撰《释迦谱》的引文及《出三藏记集》的记载，本经当为支谦译。[9] ）
- 大乘佛教的《方等般泥洹经》，此经为月氏三藏竺法护西晋时译出两卷。北印度健陀罗国三藏阇那崛多隋朝时出三卷《四童子三昧经》（Caturdārakasamādhi Sūtra）是同本异译。此经叙述佛陀涅槃前来自四方的童子前来谒佛陀，佛陀为他们开示各种三昧。
引用
- ^ 僧祐《出三藏记集》卷第三：般泥洹经(支谶出胡般泥洹经一卷、支谦出大般泥洹经二卷、竺法护出方等泥洹经二卷、昙摩谶出大般涅槃经三十六卷、释法显出大般泥洹经六卷、方等泥洹经二卷、释智猛出泥洹经二十卷、求那跋陀罗出泥洹经一卷)。右一经。七人异出。其支谦大般泥洹。与方等泥洹大同。昙摩谶涅槃。与法显泥洹大同。其馀三部并阙。未详同异。
- ^ Mahāparinirvāṇasūtra. [2024-06-20]. （原始内容存档于2024-06-20）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 长谷川滋. 大般涅槃経の研究. 密教文化. 1974 [2020-12-10]. （原始内容存档于2020-12-21）.
- ^ 唐朝智昇《开元释教录》：“大般涅槃经三卷或二卷。是长阿含初分游行经异译。群录并云显出方等泥洹者。非即前大泥洹经加方等字。此小乘涅槃文。似显译。故以此替之。……大般涅槃经三卷(或二卷或云涅槃)五十一纸”
彦琮《众经目录》：“大般涅槃经二卷(是游行经) 吴黄武年支谦译”
静泰《众经目录》：“大般涅槃经二卷(是游行经四十八纸) 吴黄武年支谦译” - ^ Text: T0007; 大般涅槃經. Chinese Buddhist Canonical Attributions database. [2024-07-10]. （原始内容存档于2024-07-10）.
- ^ 僧祐《出三藏记集·法祖法师传》：“帛远字法祖。本姓万氏。河内人。……祖才思俊彻敏朗绝伦。诵经日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗坟索多所该贯。乃于长安造筑精舍。以讲习为业。白黑禀受几出千人。……祖既博涉多闲。善通胡汉之语。常译惟逮（惟逮菩萨经一卷）、弟子本（弟子本行经一卷）、五部僧（(五部僧服经)）等三部经。又注首楞严经。又言。别译数部小经值乱零失不知其名。”
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唐朝智昇《开元释教录》：“佛般泥洹经一卷(出长阿含是初分游行经异译，亦直云泥洹经，见长房录)……佛般泥洹经二卷(或直云泥洹经)西晋河内沙门白法祖译……佛般泥洹经二卷(或直云泥洹经)四十七纸”
彦琮《众经目录》：“佛般泥洹经二卷(是游行经) 晋世竺法护译”
静泰《众经目录》：“佛般泥洹经二卷(亦是游行经五十五纸) 晋世竺法护译” - ^ 唐智昇《开元释教录》：其般泥洹经群录皆云宋代求那跋陀罗译者，非也。寻其文句多是古译与功德贤所翻全不相类，诸藏之中但有上卷无其下卷。今为失源编在晋录……今寻此单卷泥洹上下文句非是跋陀所翻，似是谦护等译。今寻得二卷，且附东晋录中……般泥洹经二卷(或直云泥洹经亦云大般泥洹经。诸藏中一卷者唯是上卷欠下卷，四十五纸) 失译附东晋录)
彦琮《众经目录》：“般泥洹经一卷 宋元嘉年求那跋陀罗译”
静泰《众经目录》：“般泥洹经一卷(二十纸) 宋元嘉年求那跋陀罗译” - ^ 僧祐撰《释迦谱》引用此译本“却后一亿四千馀岁，乃当复有弥勒佛耳”之语，称出自于“双卷大般泥洹经”。依《出三藏记集》所记载，“大般泥洹经二卷”为支谦所译。又硕法师《三论游意义》称“双卷泥洹即支谦法师翻。”。又本经译语“鹞山(灵鹫山)、沟港(初果)”等词，多见于支谦或同时代的译经者。
- ^ 法显《高僧法显传》：是以远涉乃至中天竺。于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。…… 又得一卷《方等般泥洹经》。可五千偈。
- ^ 僧祐《出三藏记集》卷第八《六卷泥洹记第十八·出经后记》：摩竭提国。巴连弗邑。阿育王塔。天王精舍。优婆塞伽罗。先见晋土道人释法显远游此土。为求法故。深感其人。即为写此大般泥洹经如来秘藏。愿令此经流布晋土。一切众生悉成平等如来法身。义熙十三年十月一日。于谢司空石所立道场寺。出此方等大般泥洹经。至十四年正月二日挍定尽讫。禅师佛大跋陀。手执胡本。宝云传译。于时坐有二百五十人。
- ^ 硕法师《三论游意义》：“又法显法师自天竺将六卷泥洹。初双卷、后六卷也。此二部多行世也。双卷者但说涅槃第一第二卷也。六卷者唯说第一至第一(第十?)卷也。”
- ^ 印顺《华雨集》：“宋、元本等，在这部经的末后，附有‘佛般泥洹后变记’，叙述佛泥洹后，从百岁到千岁，佛教出家众渐渐堕落的过程。在‘出三藏记集’（卷四）“新集续撰失译杂经录”中，有‘泥洹后诸比丘经’一卷，异名有‘泥洹后变记经’等，可见这是另一经文，与‘佛母般泥洹经’无关，应别立为一篇。”
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