艾格理
艾格理（德语：Hans Egli，1929年4月19日—2013年12月13日），白冷外方传教会神父，并研究排湾语、长滨文化。
| 艾格理 Fr. Hans Egli | |
|---|---|
| 教省 | 天主教台北教省 |
| 教区 | 花莲教区 |
| 圣秩 | |
| 晋铎 | 于1955年晋铎 |
| 个人资料 | |
| 出生 | 1929年4月19日 瑞士卢塞恩布尔根施托克 |
| 逝世 | 2013年12月13日（84岁） 瑞士苏黎世 |
| 国籍 | 瑞士 |
| 教派 | 罗马天主教 |
生平
艾格理为1929年4月19日出生于卢塞恩布尔根施托克，1949年加入白冷会，1955年晋铎，1956年被派往日本传教，1963年前来台湾先学习中文，此后在台东丰里堂区[1]。台湾日治时期时台湾天主教传教工作，均由道明会负责，中华人民共和国建立后，以往在中国服务的外籍天主教人士，纷纷转至台湾，以西台湾为优先，由于原于黑龙江省为基地的白冷外方传教会较后到，所以至偏僻的台东县[2]。
艾格理1964年到台东白冷会青年中心担任主任后，常搭船前往兰屿，用相机记录达悟族[3]。他能与用日语与原住民沟通，原来只喜欢摄影，到知本天主堂工作后，发现有位德国神父留下的卑南族资料很珍贵，让他对人类学展开兴趣[2]。1967年9月25日，他与宋文薰为首的台湾大学暑期考古挖掘队先至鲤鱼山考古[4]。
至1969年，艾格理在台东掘出及寻获已到一千三百五十五件石器、陶器、骨器等古物[5]。这些陈列于他所管理的天主教青年中心二楼，一方面供他作为考古研究的材料，同时也让前往该中心的青年学生们参观[6]。为善用资源，他还回瑞士修人类学硕士，待他拿到学位返台湾，却没有教堂可待[2]。1971年，他发表八仙洞遗址和南岛族群有关，与宋文薰主张来自中国华南地区文化的理论不合，因此触怒国民党政府，遭到拘留[7]。前一年8月30日记者会上，对于八仙洞等长滨文化，宋文薰是主张由华北周口店为源头，自华南传入台湾[8]。之前成功镇麒麟村原先出土一个属于东南亚与太平洋文化的石盘，却被破坏[4]。后艾格理借由台东县长黄镜峰救援，才得以续留在台湾，但他所有的考古文物被没收，此后1992年回瑞士前不再谈考古[7]。
艾格理用以德语写排湾语著作，却被认为没有学术价值，受此刺激的他再回瑞士修语言学博士。记者王蜀桂有感于戒严时台湾的外籍神父对于原住民语言的贡献被隐没，于是自1992年3月底就开始访问这些神父，首先就由艾格理开始，到1995年3月23日到博利亚神父为终，报导了孙国栋、周重德、温知新、温安东、彭海曼、巴义慈、吴叔平、明惠铎、蔡恪恕、裴德、杜爱民等神父。[2]
2005年11月10日，台东县文化局长林永发面见艾格理，以求出版艾格理《兰屿之旅》专书、排湾族辞典资料[9]。
著作
- 艾格理. 蘭嶼之旅. 中华彩色印刷公司. 1983.
参考
- ^ 1.0 1.1 通功代禱 (PDF). 《天主教周报》. 2013-12-29 [2020-12-23]. （原始内容存档 (PDF)于2021-04-23） （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 王蜀桂. 台灣南島語系的最後知音--外籍神父. 《联合报》. 1995-09-30~10-02 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 卢太城. 台編排灣族字典 艾格理神父病逝. 《中央日报》. 2013-12-23 （中文（台湾））.
- ^ 4.0 4.1 掘出大石盤 埋沒三千年 考古學家珍如拱璧 怕出問題就出問題. 《联合报》. 1967-10-24 （中文（台湾））.
- ^ 艾格理繳出古物 將予五萬元補償. 《联合报》. 1969-03-16 （中文（台湾））.
- ^ 神父愛考古 這是誰家土 艾格理掘出些古物 黃鏡峰請還我政府. 《联合报》. 1969-02-01 （中文（台湾））.
- ^ 7.0 7.1 卢太城. 神秘踏浪人 八仙洞祖先來自何方. 《中央日报》. 2016-08-27 （中文（台湾））.
- ^ 長濱文化其來有自 出土鹿牙鹿骨 均具考古價值 宋文薰教授發掘先民史. 《联合报》. 1970-08-31 （中文（台湾））.
- ^ 林崑成. 見證台東變遷 老神父獻史料. 《中国时报》. 2005-11-11 （中文（台湾））.
外部链接
- 艾格里神父(Rev. Hans Egli, SMB）,国家文化记忆库
- 那个奇奇怪怪的神父 /颜敏如文集 （页面存档备份，存于互联网档案馆）