转化 (修辞)

转化、人格化、拟人化 （英语：personification），就是将无生命的事物描述成人物，转变它原来的性质，将有生命的事物描述成无生命的物体，转化可以将物拟人、将人拟物的作法，或以此物拟彼物以及化抽象为具体──此一类别又称移情。通感也可以被看作是一种隐喻。指利用心理感受间的交叉联系使文学形象具有更为强烈、鲜明的情感色彩或情绪感染力的一种修辞方法。其所利用的感官联系，是一种可以被大多数人理解的高级感知能力。作为一种审美创造活动的手段，转化法不只存在于文学，也被广泛应用于各种艺术作品当中。

巴西巴西利亚联邦最高法院的正义女神（正义的拟人化）雕塑。

拟人化

将无生命的物品赋予具体的行为，使其人性化。把自然界的万物当成人一样，将它们人格化，使它们似乎是有了生命似的，可以有情感、能思考、能行动、会说话，这就是“拟人法”。主要借由这种修辞法让文章变得更有趣味，同时让人觉得更有亲切感。拟人、拟物等都是拟的一种修辞。一般来说这种修辞法比较适合运用在记叙文、抒情文以及童诗或是寓言方式的文章，但比较不适合用在论说文等需要议论、说明的文章中。

拟物化

将有生命的人物转变为虚构的状态，或是将此物拟彼物，使其物性化，称为拟物。

• 以物拟物：把一种事物想成是另一种事物，寻找两种事物中的共通性，使两者结合，并产生奇异又生动的联想。

• 以人拟物：将人的外表模样、神态、姿态等，藉著其他事物的比拟使其更有趣味性。

形象化

将抽象的概念或虚幻的景物具体化或加以描述。如宋玉的风赋“翱翔于激水之上”其中“翱翔”二字，拟物为物，是风的形象化。

又如：

“ 我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少 ” ——徐志摩，我所知道的康桥

这里徐志摩将“晚景的温存”拟虚为实，才可以“偷尝”，正是形象化。

参见

• 修辞手法