乡饮酒礼
乡饮酒礼，是中国流传久远的教化活动。
乡饮酒礼最早可追溯至西周，乡州邻里之间定期的聚会宴饮，以敬老为中心，《礼记·乡饮酒义》载：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也，民之尊长养老，而后乃能入孝悌。……教之乡饮酒之礼，而孝弟之行立矣。”上古史专家杨宽认为“起源於氏族聚落的会食制度”。[1]《礼记·射义》上说“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙”，即是乡饮酒礼的预演。
乡饮酒礼在西汉仍有实行，[2]东汉以后则逐渐衰落。西晋武帝泰始三年（267年）十月，皇帝亲临辟雍，亲自主持乡饮酒礼，但始终未成定制。
唐隆元年（710年）七月十九日，唐睿宗下诏各州要遵行实施乡饮酒礼。《唐会要》卷二十六《乡饮酒》条载：“乡饮酒礼之废，为日已久，宜令诸州每年遵行乡饮酒礼。”乡饮酒礼自宋朝以来，仍有延续，以尚贤为主的鹿鸣宴被礼制化。北宋末年，宋徽宗将鹿鸣宴正名为乡饮酒礼。南宋绍兴七年（1137年），明州郡太守仇悆在当地学校中推行乡饮酒礼。绍兴十三年（1143年），林保上奏请求制订乡饮酒礼仪制，朝廷“颁乡饮酒仪于郡国”。绍兴十七年（1147），朝廷下诏，州县每三年举行一次乡饮酒礼。绍兴二十六年（1156年），由于反应不佳，“士人不以为便”，又下诏“罢乡饮酒举士法”。对此，朱熹曾于庆元年间试图改革乡饮酒礼。
元朝蒙古人入主中原，对汉族礼仪并未加以推广。但明清时仍保有此礼。与前代的乡饮酒礼相比，明代为了突出教化的功能，礼仪删除演奏乐曲，增加了读律令环节。洪武五年，朱元璋规定全国各地学校都要举行乡饮酒礼，每年春正月、冬十月举行，学校由学官带领，民间每百户由里长或粮长主之。[3]洪武六年十月苏州知府魏观在郡学举行乡饮酒礼，名动一时；其中列坐者，八十岁以上有13人，七十岁以上有62人，六十岁以上有47人，五十岁以下达百馀人。洪武十六年还颁行了《乡饮酒礼图式》，对里社的主、宾、僎、介资格进行了明确的规定；还规定过犯之人必须赴饮，对其人格自尊进行羞辱，以达到惩戒的目的，仪式由司正、赞礼、赞引、读律等负责。[4]清初又重新倡导，举行乡饮酒礼。[5]乾隆时对乡饮酒礼进行修订，从而使乡饮仪轨更加完备。《大清律例》还为乡饮酒设立“拟罪条例”。民国以后，此礼永久废止。
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注释
参考书目
- 高明士：〈论隋唐学礼中的乡饮酒礼 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 王关仕：〈谈乡饮酒礼〉，《孔孟月刊》，第21卷9期，1983年5月。
- 邱仲麟：〈敬老适所以贱老──明代乡饮酒礼的变迁及其与地方社会的互动〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》76.1 (2005)：1-79。
- 赵永翔:《清代乡饮酒礼的社会轨迹》，《宁波大学学报》(人文科学版) 2012年第 2期。
外部链接
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