五經博士
五經博士是中國古代的學官名。
先秦即有博士官，掌理文學。秦朝有博士七十人（諸子、詩賦等博士），掌管全國古今史事以及書籍典章。
西漢建元五年（前136年），漢武帝為《易經》和《儀禮》增置博士，與漢文帝、漢景帝時所立的《書經》、《詩經》、《春秋》博士合為五經博士。自此之後，博士專門負責經學的傳授。博士和他的弟子們可以通過考試來當官，官位大小和考試成績相掛鉤[1][2][3]。五經博士的設置，使得通曉儒家經典成為做官食祿的主要條件，從而確立了儒學和儒學經典的權威地位。
五經博士開始設置時，人數不詳。漢宣帝末年，五經博士有十二人。東漢時期，有十四人。博士弟子員，在漢武帝時為五十人。後世不斷增減。至漢末，博士弟子員竟達三萬餘人。
漢代以後，五經博士專司教授經學。三國曹魏設十九員，五品，在其上設太常博士，主管導引、制禮。五經博士不再議禮。十六國後趙在郡國設置五經博士。南梁天監四年（505年）設立國學，開設五館，每館設一名五經博士主持。位居六班，在國子博士之下，太學博士之上。五經生出身寒門俊才，不限人數，由官府供應糧食（餼廩），學業合格可以出任吏員。南陳沿置，六品，秩六百石。同期在百濟也設有「五經博士」。而中國北朝、隋朝、唐朝前期不設。
唐文宗大和七年（833年），在國子監設立五經博士，每經一員，後來增加為各兩員。與國子博士同秩，正五品上，以五經教授國子生。宋代以後不設。明朝在國子監博士廳，設五經博士五人，從八品，分管教授五經，按時考課。在翰林院設立五經博士九人，正八品，專掌各經，以備講讀。景泰年間開始，另設世襲翰林院五經博士，居鄉給俸，以奉先世聖哲賢儒祭祀，不治院事。清代只設世襲翰林院五經博士，至嘉慶年間共置二十八員，清朝滅亡後改為奉祀官。
參考資料
- 辭海編纂委員會. 《辞海》（1999年版） (M) 1. 上海: 上海辭書出版社. 2000. ISBN 7-5326-0630-9.
- 歷史千年：五經博士和經今古文之爭
- 孔子文化網：立五經博士
- ^ 《漢書》卷81：是時，博士選三科，高為尚書，次為刺史，其不通政事，以久次補諸侯太傅。
- ^ 《史記》卷121：為博士官置弟子五十人，復其身。太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣道邑有好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者，令相長丞上屬所二千 ，二千石謹察可者，當與計偕，詣太常，得受業如弟子。一歲皆輒試，能通一藝以上，補文學掌故缺；其高弟可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學若下材及不能通一藝，輒罷之，而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，不能究宣，無以明布諭下。治禮次治掌故，以文學禮義為官，遷留滯。請選擇其秩比二百石以上，及吏百石通一藝以上，補左右內史、大行卒史；比百石已下，補郡太守卒史：皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，若不足，乃擇掌故補中二千石屬，文學掌故補郡屬，備員。
- ^ 《漢書》卷88：昭帝時舉賢良文學，增博士弟子員滿百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一經者皆復。數年，以用度不足，更為設員千人，郡國置五經百石卒史。成帝末，或言孔子布衣養徒三千人，今天子太學弟子少，於是增弟子員三千人。歲餘，復如故。平帝時王莽秉政，增元士之子得受業如弟子，勿以為員，歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故云。