工人共產主義

工人共產主義（波斯語：کمونیسم کارگری‎）是伊朗共產主義理論家曼蘇爾·赫克馬特於1980年代—1990年代提出的政治理論。

概述

赫克馬特認為工人共產主義並非新的學派，而是卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯和弗拉基米爾·列寧所倡導的學派。但在20世紀，有些他認為是資產階級和非工人階級的運動以「共產主義」的名義著稱，因此他選擇使用「工人共產主義」這一名稱，以區別於這些運動。工人共產主義同時也是對伊朗共產黨 (1983年)的實踐的全面批判，其核心文獻由曼蘇爾·赫克馬特、伊拉吉·阿扎林和禮薩·莫哈達姆撰寫。

基於這一理念，赫克馬特在他參與創建的伊朗共產黨內組建「工人共產主義中心」，隨後又建立「工人共產主義派」。不久，赫克馬特與該黨的許多幹部和活動家分道揚鑣，並成立伊朗工人共產黨。

赫克馬特去世後，伊朗工人共產黨繼續存在，但從他去世後不久，黨內領導層便出現分歧。這些分歧圍繞着一些關鍵概念，如革命和社會主義。2004年8月，分歧最終導致該黨中央委員會超過一半的成員（包括庫爾德斯坦委員會的大多數成員）在伊朗工人共產黨的創始人之一庫羅什·莫達雷西）的領導下脫離該黨，另立伊朗工人共產黨—赫克馬特主義。伊朗工人共產黨—赫克馬特主義聲稱自己是工人共產主義的真正繼承者和曼蘇爾·赫克馬特思想的延續者，這一主張隨後遭到伊朗工人共產黨的否認。伊朗工人共產主義黨現在的領導層認為，伊朗工人共產黨—赫克馬特主義是從該黨分裂出去的右派，有時還稱其為「反赫克馬特派」。

不久之後，伊朗工人共產黨再次出現新的分歧，最終導致「工人共產主義聯合派」的成立，並進一步分裂出「工人共產主義聯盟黨」。阿里·賈瓦迪和阿扎爾·馬吉迪是該派系和新黨的領導人。

2012年秋，「工人共產主義聯盟黨」正式併入伊朗工人共產黨—赫克馬特主義。

此外，在伊拉克的政治舞台上，有兩個政黨聲稱是工人共產主義的繼承者：伊拉克工人共產黨和伊拉克左翼工人共產黨（後者是在2004年伊拉克工人共產黨內部分裂後形成的）。

工人共產主義的思想路線

赫克馬特在《更美好的世界》一文中簡要闡述了工人共產主義的社會精神基礎和綱領。他認為，這些基礎首先體現在人類歷史上無數人追求更美好世界的願望和鬥爭中。他寫道：「工人共產主義首先屬於這裡，屬於無數人代代相傳的希望與信念，即創造一個更好的未來，一個更美好的世界，是人類自身的必要和可能之舉。」他接着解釋道，雖然每個人對更美好世界的構想不盡相同，但有一些概念被公認為人民鬥爭中的重要和神聖的概念。他將這些概念稱為「自由、平等和福祉」，並宣告：「正是這些理想構成了工人共產主義的精神基礎。工人共產主義是一個為改變世界、建立一個自由、平等、人性化和富裕的社會的運動。」隨後，他解釋道，在他看來，工人共產主義改變世界的方式是通過無產階級與資產階級之間的階級鬥爭。「工人共產主義從這一階級鬥爭中產生，是無產階級陣營的一部分。工人共產主義是工人階級推翻資本主義制度、建立一個無階級、無剝削的新社會的革命運動。」他進一步解釋了工人共產主義與其他宣稱追求自由、平等和消滅階級的運動的區別，認為工人共產主義的不同之處在於：「工人共產主義無論在實踐上、社會上，還是在理想上、思想上，都是與資本主義，也即最新和最現代的階級制度抗衡的。」

1980年代末，赫克馬特在他於瑞典舉辦的名為「工人共產主義的基礎」的研討會上對這一學派的原則進行更詳細的闡述。此外，他在其著名的作品《我們的分歧》中，較詳細地討論了「更美好的世界」，並簡要說明了他與伊朗共產黨的分歧。由赫克馬特基金會出版的《曼蘇爾·赫克馬特文集》第六卷和第七卷，專門收錄有關「工人共產主義」的文章。