控訴運動

控訴運動是1950年代初中國大陸在中共所發動的政治清洗（土地改革、抗美援朝、鎮壓反革命）背景下，基督教社群內發生的一個重要事件，是中國基督教發展史上的影響深遠的事件。

進程

1951年4月16日至21日，政務院文化教育委員會宗教事務處在北京舉行「處理接受美國津貼的基督教團體會議」，有31個教派的154名教會領袖參加會議。

起初在小組討論時，各教派領袖顧慮重重，連續三天無人表態。於是華東宗教處長周力行不得不聲色俱厲地要求大家起來控訴。4月18日下午吳耀宗主持小組討論時，中華基督教會全國總會總幹事崔憲詳首先起來，控訴美國傳教士畢范宇（Frank W. Price）。隨後兩天中，共有18人登台控訴自己的同工是「披着宗教外衣的帝國主義分子」（外籍）或「基督教的敗類」、「走狗特務」（本國籍），這18個人是：

1. 崔憲詳（中華基督教會全國總會總幹事）
2. 邵鏡三（南京中華基督會總幹事）
3. 沈德溶（《天風周刊》主編）
4. 施中一（江浙基督教鄉村服務聯合會幹事）
5. 施如璋（中華基督教女青年會全國協會學生部主任）
6. 江長川（衛理公會華北年議會會督）
7. 李牧群（重慶中華路德會牧師）
8. 王重生（青島基督教聯合會書記）
9. 王志堃（天津）
10. 謝頌三（中華監理公會）　
11. 鈕志芳（杭州基督教協進會副會長）
12. 陳見真（中華聖公會主教院主席主教）
13. 胡翼雲（廣東基督教協進會總幹事）
14. 胡祖蔭（廣學會義務總幹事）
15. 王梓仲（華北公理會佈道牧師）
16. 陳崇桂（重慶神學院院長）
17. 江文漢（中華基督教青年會全國協會副總幹事）
18. 喬維熊（天津基督教革新推進委員會）

參加控訴的人大多經過了激烈的思想鬥爭，「有的幾夜沒有睡好」。

而被指名控訴的還有駱愛華（美國）、陳文淵（當時已被捕）、梁小初（當時已在香港）、朱友漁、顧仁恩（自由傳道人，當時已被捕）等人。事後吳耀宗發表《中國基督教的新生》，為控訴運動辯護：雖然「耶穌叫我們不要論斷人，」但是「控訴卻是完全符合耶穌的教訓的。」

5月8日，吳耀宗以「中國基督教抗美援朝三自革新運動委員會」籌備委員會主席的身份，在《天風週刊》上，發表在全國推動控訴會的通知。5月19日，劉良模在「天風」週刊上發表《怎樣開好控訴會》，批判「超政治」的「落後思想」，鼓動一向強調愛心的基督徒要站穩自己「人民的立場」，破除情面，徹底、痛痛快快和盤托出，「精彩的控訴應記下來交給當地報紙發表」。

6月1日，中華全國基督教協進會在上海西藏路慕爾堂，由副會長崔憲詳帶頭，舉行1,200人的控訴大會，控訴協進會是30年來「美帝」侵略中國的代理人。此後，協進會這個全國教會的聯合機構基本宣告死亡。

6月10日，三自革新運動委員會籌備會，借逸園跑狗場舉行全上海基督教的萬人控訴大會。吳耀宗帶頭，然後各教派的教會領袖，包括江長川（衛理公會）、鄧裕志（女青年會）、胡祖蔭（廣學會義務總幹事）、徐華（安息日會會長）、吳永泉（基督徒學聯會）、賈玉銘（長老會）、楊紹唐（內地會）、竺規身（靈工團監督）、崔憲詳（中華基督教會）、吳高梓（中華全國基督教協進會）等人，一一上台控訴。而被控訴的對象，包括安迪生（美）、黃安素（美）、畢範宇（美）、陳文淵、梁小初、黃仁霖（已逃離大陸）等中外人士。大會的政治氣氛極其濃郁。

控訴運動甚至波及到一些以屬靈著稱的團體，如靈糧堂和地方教會（基督徒聚會處）。這些團體中長期受屬靈薰陶的基督徒在這期間自有其獨特的痛苦經歷。

通過控訴運動，「三自革新運動委員會」得以控制全國大部分教會，首先是那些原來與海外教會聯繫密切的各大公會。而認為自己原本就「自治、自養、自傳」的耶穌家庭、真耶穌教會、地方教會（基督徒聚會處）以及王明道負責的北京史家胡同基督徒會堂後來面臨更強大的壓力，在主要負責人敬奠瀛、魏以撒、倪柝聲、王明道被捕後，有些加入三自，有些轉入地下狀態。

參見

• 三自愛國運動：三自宣言
• 獻堂獻廟、聯合禮拜

參考文獻

來源

• 梁家麟：福臨中華（中國近代教會史十講） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）