李石岑
李石岑（1892年—1934年10月29日），原名李邦藩，字石岑，中國現代哲學家，曾在中國公學、大夏大學、復旦大學、暨南大學、中山大學擔任哲學系教授。
生平
他出生於湖南醴陵，五歲就讀私塾，後來進入長沙湖南優級師範理化科，1912年前往日本日本，次年入讀東京高等師範學校。他本來尊奉儒家思想，以曾國藩為楷模，但在日本開始對儒家產生懷疑，並轉而研究西方哲學。1915年，他在東京發起「學術研究會」，同年5月6日出版《民鐸》。他利用雜誌抨擊袁世凱復辟和日本帝國主義，雜誌因而遭日本政府封禁。[1]
1919年[2]（一說為1918[1]），李石岑回國，繼續主編《民鐸》，同時擔任上海商務印書館編輯，主編《教育雜誌》。此外，他還曾一度兼任《時事新報·學燈》副刊主筆，並在一些大學裡兼職教授哲學。他認同五四運動，支持打倒孔家店，但也覺得五四運動存在很多問題，其最大的問題是「思想之淺薄」，各地學生但知救國，不通學問。他因此主張「學術救國」，通過《民鐸》的「尼采專號」、「柏格森專號」、「進化論專號」等介紹西方哲學。[1]
1920年10月，他隨伯特蘭·羅素、約翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南講學，繼續介紹西方哲學。1928年夏，他赴法、英、德研究西方哲學，期間接觸到馬克思、恩格斯和列寧的作品，思想開始轉向馬克思主義。[1]
兩年後，李石岑返回上海，在大學任教。「一·二八事變」後，上海的大學停課，他應邀前往中山大學任教，但1933年秋天又返回上海，進入上海的暨南大學任教。[1]
李石岑於1934年10月29日去世。[1]
思想
李石岑是中國最早接觸到尼采思想的學者，並由他引發了中國第一次「尼采熱」[3]。他「言必稱尼采」，認為尼采的權力意志有一種「生生不已、自強不息」的活力，是中國人所需要的，他曾說：「我們目前第一步的工作就是在於打破中國人的固有觀念，這便是改變中國人的因襲性而代之以創造性。[1]
作品
- 《中國哲學十講》
- 《人生哲學》
- 《希臘三大哲學家》
- 《現代哲學小引》
- 《哲學概論》
- 《新唯物論》