林羅山
林羅山(1583年—1657年3月7日),本名信勝(日語:信勝/のぶかつ Nobukatsu),字子信,號羅山,出家後法號道春,日本江戶時代初期的儒學家、德川幕府御用文人[1]。
林羅山 | |
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出生 | 天正11年1583年 日本京都 |
逝世 | 明歷3年1月23日(1657年3月7日) |
居住地 | 日本 |
別名 | 信勝(名諱)、子信(字)、又三郎、道春(法號) |
學術背景 | |
受影響自 | 藤原惺窩 |
學術工作 | |
年代 | 江戶時代初期 |
學派或傳統 | 朱子學派 |
著名作品 | 《林羅山詩集》 《林羅山文集》 |
日語寫法 | |
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日語原文 | 林 羅山 |
假名 | はやし らざん |
平文式羅馬字 | Hayashi Razan |
生平
天正11年(1583年)出生於京都、他被其伯父收為養子。自小即表現出傑出的天才、文祿4年(1595年)13歲進入京都的建仁寺作「稚兒」,學習佛教,寺內諸僧勸其剃髮出家,但他拒絕出家,他說:「身體髮膚不可毀傷,孝也。且無子孫,亦為不孝」[2],最後返回家裡。
他治學熱衷於朱子學,慶長9年(1604年)時遇到藤原惺窩,學問受其影響甚大。藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞,因而於次年的1605年將他推薦給德川家康,以二十三歲的年輕少年身份,成為德川的智庫。
1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠(家康的三子)講學。寬永元年(1624年)時他成了第三代將軍德川家光(秀忠的長子)的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家學者,使儒學越發興隆。例如林羅山為《公羊傳》加上訓讀讀音,以便傳習和教授[3]。寬永12年(1635年)他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。
寬永9年(1632年)他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所,在此成為他發揚新儒學的基地。
林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大,此外他對日本儒學的推展亦功不可沒。林羅山一生讀書不輟,著有《林羅山詩集》和《林羅山文集》。
評價
林羅山一方面反對朱熹「理氣論」,一方面又利用朱熹的「排佛反釋」思想來打擊佛教勢力。朱謙之稱其「在日本文藝復興期中,羅山不但把儒學從明經家手中、從僧侶手中解放出來,而且他自己在學術整理方面,均有許多新成績」。[4]
注釋
- ^ 日據時期臺灣嘉義蘭記書局研究. 卓越文庫. 元華文創. 2017: 48 [2022-09-08]. ISBN 978-986-393-911-5. (原始內容存檔於2022-09-08) (中文).
- ^ 《日本思想大系28——藤原惺窩·林羅山》,岩波書店1980年版471頁。
- ^ 林鵞峰《公谷白文序》:「吾先考羅山先生,暇日始加書公、谷二傳訓點,深藏巾笥中,勿妄示人。偶有求閱者,又秘不廣傳。嗚呼!公、谷之文,古而簡約,初學句讀決非容易,豈能輕易解其義乎!……噫!讀《左氏》未廢,公、谷亦未廢者,乃余家本泄秘之故矣。」
- ^ 朱謙之:《日本的朱子學》
林羅山 | ||
前任: ? |
日本大學頭 ?—1657年 |
繼任: 林鵞峰 |