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特納日記

《特納日記》（英語：The Turner Diaries）是由威廉·皮爾斯（筆名：安德魯·麥克唐納）於1978年撰寫的政治小說。小說虛構了白人民族主義者發動種族戰爭，推翻了被猶太人控制的美國政府，將美國變成白人民族國家，並推行白人優越主義和優生學政策的故事[1][2][3]。

特納日記
《特納日記》封面
《特納日記》封面
作者威廉·皮爾斯 （以安德魯·麥克唐納為筆名）
類型
語言英語
發行資訊
插圖丹尼斯·尼克斯
出版機構國家先鋒隊（英語：National Vanguard (United States)）出版社
出版時間1978
出版地點美國
媒介Print
頁數211頁（第二版）
系列作品
續作獵人
規範控制
ISBN0-937-94402-5 第二版，平裝
OCLC24857522
LC分類法PS3563.A2747

《特納日記》作者威廉·皮爾斯是物理學家，並創立了新納粹組織「國家聯盟」（National Alliance），宣揚白人優越論，排斥非白人和非基督徒[4]。

《特納日記》被紐約時報認為是「露骨的種族主義和反猶主義」，並被聯邦調查局認為是「右翼種族主義者的聖經」[5][6]。這本書在白人民族主義的形成和後來白人種族滅絕陰謀論的發展上起了很大的作用。此書也激發了許多仇恨犯罪和恐怖主義罪行，比如1984年對阿蘭·貝格（英語：Alan Berg）的暗殺，1995年的俄克拉何馬城爆炸案[7]和1999年倫敦釘子爆炸案（英語：1999 London nail bombings）[8]。據估算，本書影響了超過200個殺人案件的犯案者[9]。

故事梗概

本書從2099年（正文事件發生的100年後）倒敘，描述了一名白人至上運動「組織」（英文：Organization）成員厄爾·特納的日記。在聯邦政府依照《科恩法》沒收了所有民間槍支武器之後，他和「組織」的成員和所謂「系統」（英文：System）進行游擊戰。「系統」指的是一群由猶太人領導的政府、媒體、社會和金融機構所組成的網絡。[3]「系統」通過了多項法律來壓迫白人：即使在所有武器都已經被沒收的情況下，將白人受到犯罪時的自衛行為定義為仇恨犯罪。同時，「系統」要求公民隨時攜帶一種特殊護照用來監控人們的行蹤。「組織」通過諸如爆破聯邦調查局總部的行為展開行動，之後在美國進行了無休止的公民抵抗、暗殺、經濟破壞等行動。

特納之後參與了更大規模的行動：在美國總統於華盛頓哥倫比亞特區發表一篇批判種族主義並要求將所有「組織」成員緝拿歸案的演講時發射迫擊炮，迫使總統和其他政府官員撤離。特納在電視上看到反種族主義遊行中，白人被非白人遊行者毆打致死，而這個遊行也最終演變成一場暴亂。特納被邀請加入「團體」（英文：Order）：一個領導「組織」的秘密新納粹反抗組織。「團體」的存在對「組織」的一般成員和「系統」都是未知的[3]。之後，特納的藏身地被執法部門搜查。經過激烈的槍戰之後，除了特納之外的所有人都逃脫，而特納被逮捕並被帶到一個軍事基地，由聯邦調查局和以色列情報部門進行刑訊逼供。幾個月後，「團體」的成員將他從監獄中解救了出來，並告訴他，他將在未來因為沒有在被捕和刑訊時自殺而受到懲罰。特納表示，接受「團體」的裁決，無論何時給他什麼懲罰他都願意接受。

最終，「組織」控制了位於南加州范登堡太空軍基地的核武器並向紐約市和特拉維夫發射導彈[10]。 占領加州之後，「組織」通過強迫遷徙往美國東部「系統」控制區的方式種族清洗了加州的所有非雅利安人。同時，黑人都被強迫遷往了沙漠中，對「系統」的福利系統造成了經濟危機。而猶太人則被毆打、私刑或者槍殺[10]。這一種族衝突讓很多東部白人「覺醒」了，並前往南加州，而南加州就此成為了一個白人民族國家。這被煽動的「種族戰爭」使得越來越多的人加入「組織」和「團體」[11]。與此同時，「組織」襲擊了一處黑人避難所，並發現裡面存在黑人綁架並殺戮白人的食人現象。

「組織」襲擊了所有被認為是「種族叛徒」的人（比如法官、教授、律師、政客、牧師、記者、明星等等）和所有因為種族通婚「侮辱」了他們血統的人的家。這些「叛徒」被從家中拖出來，並在洛杉磯的大街上被公開絞刑。這一事件的日期，1993年8月1日，也被稱為「絞刑之日」。大部分公開處刑的畫面都被記錄了下來，以作宣傳之用[10][3]。在核戰爭爆發之後，「組織」在核掩體中提供了食物和住宿。他們給所有想要進入的人發放了刺刀，並要求他們「帶着剛斬下的非白人新鮮頭顱」作為入場券。沒能或者不願這麼做的人則被困在外面餓死，因為他們的死會「提升白人種族」。

「組織」使用他們在南加州的基地和核武器通過核打擊紐約和以色列引發了美國和蘇聯之間的核戰爭，並在美國各大城市都部署了核武器和作戰單位。包括巴爾的摩和底特律在內的很多美國城市都被摧毀了，而世界各國的政府也陸續倒下。反猶暴亂在各地發生。在以色列被核武器襲擊，特拉維夫被毀之後，阿拉伯人藉機用刀和棍棒掃蕩了以色列，並殺死了所有以色列人。法國和荷蘭政府也倒下了，蘇聯則在反猶暴力愈演愈烈之後解體。與此同時，美國被軍法管制，並演變為了一個軍事獨裁國家。美國政府決定入侵「組織」在南加州的基地，而「團體」的領袖終於告知厄爾·特納他之前被捕的懲罰——在美國政府下達入侵命令之前通過神風特攻隊式的自殺式襲擊炸毀五角大樓[1][12]。

本書末尾講述了「組織」是如何在之後征服世界並清洗所有非白人種族的。在結尾，本書寫道「在那個偉人誕生110年後，一個白人世界的夢想終於成為了現實……而「團體」也將永遠仁慈且智慧地統治整個地球」[3]。

出版歷史

《特納日記》由威廉·皮爾斯以安德魯·麥克唐納筆名出版[4][13]。本書最初於1975年至1978年在國家同盟（英語：National Alliance (United States)）的刊物《攻擊！》上以每期發表一章的形式連載[14][15]。由於本書在種族主義支持者中廣受好評，1978年，皮爾斯自行出版了本書全本。[16]。藝術家丹尼斯·尼克斯繪製了本書封面[17]。本書原本設定在20世紀80年代，但在1978年出版時，皮爾斯將本書設定改在了20世紀90年代[15]。

《特納日記》最初只通過國家同盟在西佛吉尼亞州的總部進行郵購[18]。該書在1995年的俄克拉荷馬城爆炸案後受到了更廣泛的關注，該案罪犯使用的硝酸銨化肥炸藥與書中所描述的一致，爆炸發生的時間早上9:02只比書中聯邦調查局爆炸的時間早13分鐘。罪犯被逮捕時，他駕駛的汽車前座上還有此書書頁。在審判時，證人指證該犯痴迷於此書並曾給他的朋友做過推薦。截至20世紀90年代後期，根據學者認為可靠的國家同盟自我估算，本書已通過郵寄訂購的方式售出了20萬本[19][20][21]。1996年，紐約主流出版商萊爾·斯圖亞特（英語：Lyle Stuart）宣布將會印刷並發行20000本《特納日記》。包括南方貧困法律中心、西蒙·維森塔爾中心在內的眾多組織表示反對並呼籲書店在備貨上「做出明智的決定」。但是，萊爾·斯圖亞特和美國書商協會（英語：American Booksellers Association）認為就算是令人厭惡的材料也受美國憲法第一修正案的保護。出版此書的路障圖書出版社（英語：Barricade Books）曾出版過《無政府主義者食譜（英語：The Anarchist Cookbook）》，該出版社決定有條件地出版此書，即在此書的開頭加入譴責書中種族主義觀點的前言並將從出售此書賺得的收入中拿出每本1美元捐給控槍組織。作者在2002年去世前獲得了銷售收入的5%。[19]其他的估算則更高，認為它在21世紀初已經售出了50萬本[18][4]。

加拿大邊境服務局的仇恨宣傳、煽動性和叛國性材料分類政策將本書列為「猥褻」和「仇恨宣傳」材料，並依照《加拿大刑法典》禁止進口本書進入加拿大[22][23][24]。在2020年下半年，網上售書平台亞馬遜公司於其銷售平台及附屬平台（包括AbeBooks、圖書存放處）移除了本書的銷售渠道，禁止本書銷售。雖然亞馬遜並未公開發表移除的原因，但與此書同時被移除的還有許多小出版社和自我出版的關於匿名者Q的書籍[25][26]。在本書移除前，亞馬遜在本書的頁面有關於本書在歷史上與恐怖主義行為有關的免責聲明[26]。

分析及影響

《特納日記》被紐約時報認為是「公開宣揚種族主義和反猶主義的」，並被聯邦調查局認為是「右翼種族主義者的聖經」[5][6]。這本書在白人民族主義的形成和後來白人種族滅絕陰謀論的發展上起了很大的作用[27][28][29][30]。

約翰·薩瑟蘭（英語：John Sutherland (author)）於一篇給《倫敦書評（英語：London Review of Books）》的文章中寫道：「特納日記講述的並不是一個納粹大屠殺否認者的故事（雖然皮爾斯本人確實是個納粹大屠殺否認者），而講的是一個納粹大屠殺重複者的故事」[10]。西蒙·維森塔爾中心將本書成為「仇恨之書」。[31]《紐約時報》注意到了本書對白人至上主義者的影響，認為該書的吸引力部分來自於其「牽強」的情節[26]。反誹謗聯盟將本書稱作是「可能是極右派極端分子最廣泛閱讀的一本書，很多人說這就是他們恐怖組織和行動的靈感來源」[3]。

歷史學家凱瑟琳·貝爾洛（英語：Kathleen Belew）認為本書是了解白人民族主義者的一面很有價值的鏡子，雖然她也表示研究本書時必須根據上下文來理解，因為「這本書用來殺了很多很多很多人……讀者必須理解這才是本書的真面目」[26]。她也表示2021年國會山騷亂的很多行為疑似來源於本書，比如本書中的「絞刑之日」以及對國會的攻擊。她表示「當時的照片很多都能在這本書中找到來源」[32]。

蕾妮·布羅迪在《美國文化專刊》中認為本書有一部分基督教千禧年前論的意識形態。對世界持有一種「世界末日」的觀點，並將最後種族清洗後的世界類比為上帝的王國[33]。布羅迪將基督教的視角和「組織」的視角進行了類比，並認為這種「有單一目的思想」的組織成員是「《特納日記》一大主要吸引力」[34]。

「絞刑之日」這個詞語也在白人民族主義和另類右翼網絡社群中非常流行[35][36][37]。

白人至上恐怖主義

本書啟發了多個仇恨犯罪和恐怖主義罪行。據估算，本書影響了超過200起殺人案件的犯案人[9]。

以下恐怖襲擊受《特納日記》影響：

參考資料

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