公孫杵臼
公孫杵臼（？—前597年），名杵臼，春秋時期晉國人，趙朔的門客，為救「趙氏孤兒」趙武而獻出了生命。
| 公孫杵臼 | |
|---|---|
| 本名 | 名：杵臼 |
| 逝世 | 前597年 |
| 國籍 | 晉國 |
| 活躍時期 | 春秋時期 |
| 知名於 | 趙莊子家臣 |
搜孤救孤
前597年，晉國司寇屠岸賈以趙盾參與殺害晉靈公為由，不請示晉景公，便與將領在下宮攻襲趙氏，殺死了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，滅絕了趙氏全族。[1]
趙朔的妻子趙莊姬是晉成公的姐姐，懷有趙朔的遺腹子，她逃到晉景公宮裏躲藏起來。公孫杵臼對趙朔的朋友程嬰說：「你為什麼不死？」程嬰答道：「趙朔的妻子懷着孩子，如果有幸生下男孩，我就奉養他；如果生下女孩，我再慢慢去死。」過了不久，趙莊姬生下了男孩。屠岸賈聽到消息後，到宮中去搜查，沒搜到嬰兒。[2]
暫時脫離危險以後，程嬰對公孫杵臼說：「今天這一次搜查沒有找到，以後一定還會再來搜，該怎麼辦？」公孫杵臼問程嬰：「扶立遺孤和死哪件事更難？」程嬰說：「死容易，扶立遺孤很難。」公孫杵臼便說：「趙氏先君待您不薄，您就勉力去做那件難事；我去做那件容易的，讓我先死吧！」[3]
程嬰和公孫杵臼便想辦法得到別人家的嬰兒，包上漂亮的小花被，背着他藏匿到山中。程嬰從山裏出來，假裝去告密，對將軍們說：「我程嬰沒出息，不能扶立趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒的藏身之處。」諸位將軍都很高興，答應了程嬰，派兵跟着他去攻殺公孫杵臼。公孫杵臼假裝憤怒的說：「程嬰小人！當初下宮之難你不能去死，與我謀劃隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。即使你不能扶立遺孤，怎麼可以忍心出賣他！」公孫杵臼抱着嬰兒大聲呼喊：「天啊天啊！趙氏孤兒有什麼罪？請讓他活下來，只殺我公孫杵臼吧。」諸位將軍不答應，殺了公孫杵臼和孤兒。將軍以為趙氏孤兒確實已死，都很高興，程嬰則與真的趙氏孤兒一起藏匿到山裏。[4]
復仇
前583年，晉景公生了病，進行占卜，占卜的結果說是大業的子孫後代不順利，因而做怪。晉景公向韓厥詢問，韓厥就將趙氏孤兒的情況上報了。在晉景公和韓厥的幫助下，程嬰和趙武進攻屠岸賈，誅殺了他的家族，趙氏得以復立。[5][6]
到趙武行了冠禮，已是成人了，程嬰就拜別了各位大夫，然後對趙武說：「當初下宮之難的時候，人人都能死難。我並不是不能去死，我是想扶立趙氏的後代繼承家業。如今趙武已經承襲祖業，長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告趙盾和公孫杵臼。」趙武哭泣着叩頭，堅持請求說：「我寧可使自己筋骨受苦，也要一直報答您到您去世之時，難道您忍心離開我去死嗎？」程嬰說：「不行。公孫杵臼認為我能完成大事，所以比我先死；如果現在我不去復命，他會以為我的事情沒有成功。」程嬰隨後便就自殺了。[7]
辯疑
自唐以後，眾多的歷史學家對《史記》記載的下宮之難事件產生了質疑，而梁玉繩更認為屠岸賈、程嬰、公孫杵臼三人根本不存在。[8]白國紅則認為程嬰和公孫杵臼的存在並非全無可能。[9]
墓地
程嬰和公孫杵臼的墓地所在有四說，分別是陝西同州、山西忻州、山西平陽、直隸廣平。鄭德坤稱之為「傳說跟着人民而遷移」。 [10]
紀念
參考資料
- ^ 《史記·趙世家》：晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。……屠岸賈者，始有寵於靈公，及至於景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，遍告諸將曰：「盾雖不知，猶為賊首。以臣弒君，子孫在朝，何以懲罪？請誅之。」……賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。
- ^ 《史記·趙世家》：趙朔妻，成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：「胡不死？」程嬰曰：「朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居無何，而朔婦免身，生男，屠岸賈聞之，索於宮中。夫人置兒絝中，祝曰：「趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。」及索，兒竟無聲。
- ^ 《史記·趙世家》：已脫，程嬰謂公孫臼曰：「今一索不得，後必且復索之，奈何？」公孫杵臼曰：「立與死孰難？」程嬰曰：「死易，立孤難耳。」公孫杵臼曰：「趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。」
- ^ 《史記·趙世家》：乃二人謀取他人嬰兒負之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：「嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處。」諸將皆喜，許之，發師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：「小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。縱不能立，而忍賣之乎！」抱兒呼曰：「天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也。」諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
- ^ 《史記·趙世家》：居十五年，晉景公疾，卜之，大業之後不遂者為祟。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：「大業之後在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策。唯君圖之。」景公問：「趙尚有後子孫乎？」韓厥具以實告。
- ^ 《史記·趙世家》：於是景公乃至韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已，乃曰：「昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，並命群臣。非然，孰敢作難！微君之疾，群臣固且請立趙後。今君有命，群臣之願也。」於是召趙武、程嬰遍拜諸將，遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復與趙武田邑如故。
- ^ 《史記·趙世家》：及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：「昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。」趙武啼泣頓首固請，曰：「武願苦盤骨以報子至死，而子忍去我死乎！」程嬰曰：「不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報，是以我事為不成。」遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。
- ^ 《史記志疑·卷二十三》：「匿孤報德、視死如歸，乃戰國俠士刺客所為，春秋之世無此風俗，則斯事固妄誕不可信，而所謂屠岸賈、程嬰、杵臼，恐亦無其人也。」
- ^ 白國紅《春秋晉國趙氏研究》中華書局，2007年 ISBN 7-101-05655-5 118頁
- ^ 鄭德坤《中國歷史地理論文集》聯經出版社 民國70年 226頁
- ^ 《史記正義·趙世家》：正義今河東趙氏祠先人，猶別舒一座祭二士矣。
- ^ 12.0 12.1 《宋史·卷一○五·禮志八》：初，紹興二年，駕部員外郎李願奏：「程嬰、公孫杵臼於趙最為功臣，神宗皇嗣未建，封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，命絳州立廟，歲時奉祀，其後皇嗣眾多。今廟宇隔絕，祭亦弗舉，宜於行在所設位望祭。」從之。十一年，中書舍人朱翌言：「謹按晉國屠岸賈之亂，韓厥正言以拒之，而嬰、杵臼皆以死匿其孤，卒立趙武，而趙祀不絕，厥之功也。宜載之祀典，與嬰、杵臼並享春秋之祀，亦足為忠義無窮之勸。」禮寺亦言：「崇寧間已封厥義成侯，今宜依舊立祚德廟致祭。」十六年，加嬰忠節成信侯，杵臼通勇忠智侯，厥忠定義成侯。後改封嬰疆濟公，杵臼英略公，厥啟侑公，升為中祀。
- ^ 13.0 13.1 13.2 《宋會要輯稿·禮二○之二七》：程嬰、公孫杵臼、韓厥祠在太平縣。神宗元豐四年五月，嬰封成信侯，杵臼封忠智侯，仍賜額祚德，載祀典。哲宗元符三年五月，臣僚言：竊詳《史記》所載，韓厥之功不在公孫杵臼、程嬰之下，乞興立廟。詔於祚德廟設位從祀韓厥。徽宗崇寧三年，以吳處厚言，嬰、杵臼全趙氏孤，最為忠義，乞訪墓廟，特加封厥義成侯。光堯皇帝紹興十一年八月，建廟於臨安府，本在絳州太平縣趙村。先是，以道未通，權於行在春秋設位望祭。至是，從臣寮請，別建廟。十六年六月，信成侯程嬰加封忠節信成侯，忠智侯公孫杵臼加封通勇忠智侯，義成侯韓厥加封忠定義成侯，別建廟於仁和縣之西。二十二年七月，加封嬰曰強濟公，杵臼曰英略公，厥曰啟佑公。又重以淨戒院地別建廟，每歲春秋二仲，依中祀禮備祭歌樂，行三獻禮。
- ^ 李心傳《建炎以來系年要錄·卷一五五》：（紹興十六年四月）癸卯，用前荊湖等路撫諭司幹辦公事胡駿請，立祚德廟於臨安府。尋加封程嬰為忠節成信侯，公孫杵臼為通勇忠智侯，韓厥為忠定義成侯。嬰等封在六月丁巳今並書。
- ^ 《續資治通鑑·卷第一百二十九》：先是毀其廟以為大理寺，而大鼐言：「三人者有大功德於聖朝，今神靈不妥，土庶悲嗟，宜進爵加獎。」尋進封程嬰為強濟公，公孫杵臼為英略公，韓厥為啟佑公，升為中祀。
- ^ 李心傳《建炎以來系年要錄·卷一六三》：（紹興二十二年二月壬午）詔建祚德廟於臨安府，用殿中侍御史林大鼐請也。先是，毀其廟以為大理寺，而大鼐言，三人者有大功德於聖朝，今神靈不妥，士庶悲嗟，宜進爵加獎。尋進封程嬰為強濟公，公孫杵臼為英略公，韓厥為啟佑公，升為中祀。三神進封在七月甲午。
- ^ 《文獻通考·卷一○三·宗廟考十三》：（紹興）二十二年，又改封嬰疆濟公、杵臼英略公、厥啟佑公，命兩浙漕臣建廟宇，升為中祀。廟在淨戒院故址，太一宮之南。
- ^ 《咸淳臨安志·卷十三·祠廟》：祚德廟在車橋西，青蓮寺南。……慶元初益封，淳佑二年又升嬰為忠濟王、杵臼忠佑王、厥忠利王，且增闢廟貌，益宏整雲。
- ^ 吳自牧 《夢粱錄·卷十四·忠節祠》：祚德廟，在車橋西青蓮寺南，其神忠義，有祠墓俱在絳州太平縣趙村， 因以本州淪陷之久，廟庭存廢不可知，降旨就杭建廟，賜額加美號，升三侯為王爵，以表忠節：程嬰封忠濟王，杵臼封忠佑王，韓厥封忠利王。